用壹個木桶盛裝大半桶水，然後用細細的幹灰鋪放在水面上，叫女子解了下衣坐在桶上面，再拿棉紙條在鼻孔中輕輕地攪動，致使其打噴嚏，如若不是處子之身，上面氣泄，必然引起下面氣亦泄，水面上的幹灰必然會被吹散；如若仍是處子之身，則幹灰會依然如故。
召穩婆 明人馮夢龍《醒世恒言》中，載道：“便叫左右喚了老實穩婆壹名，到舟中試驗高氏是非處女，速來回話.........。”負責這項工作的婦女曰穩婆，穩婆就是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒人負責辦理。見於文字所記載，中國第壹個裸體檢查，是舊題佚名氏撰的《雜事秘辛》。其記述了漢恒帝時梁皇後（梁瑩）裸體被選及冊立為後之事。帝王選後，如何檢查是否為處女呢？漢恒帝為了保證“龍種”繁衍的優質，是特地派了“吳句”前往撿查的。
五官撿查
首先，是進行總體的審定。”俱合相法”行動舉止都沒有問題。早上的陽光透過窗戶映照在梁瑩的面上 ”如朝霞和雪，艷色射不能正視”。接著，檢查五官。”目波澄鮮，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸艷頤頤，位置均適” 五官端正，恰到好處，絕無歪嘴蹋鼻之毛病。 然後，吳句脫凈了梁瑩的衣褲。只聞得芳氣噴噴，伸手壹摸，只覺肌理膩潔。壹路檢查下去。胸乳菽發，半寸許珠，私處墳起。再將兩股展開，陰溝渥丹，火齊欲吐。連乳房、生殖器都必需作詳細的撿查。對女性身體的檢查，主要在於全面細致察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來監別處女的知識，今日的婦產科醫生也都會，是沒甚麽了不起。
體態面相
雖然落紅不足為憑，古代的中國人還是可以從體態上來看壹個女孩有沒有性經驗。現代人以為有過性經驗的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看法。
體態
元人王實甫西廂記裏鶯鶯和張生偷情之後，老夫人馬上就察覺鶯鶯的體態與以前不同了：“這幾日見鶯鶯語言恍忽、神思加倍、腰肢體態、別又不同。”所謂不同雲雲者，大概就是所謂成熟的風韻。但風韻兩字又略嫌抽象。故後來中國人又想出了 “面相”法，來監別女人是否貞淫。
眼尾紋
觀相學對於處女監別是註意魚尾的眼角部份。也就是利用這個部位的顏色來判斷。如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的證據。不過，這只能用於年輕的女性，對於眼尾既黑且又有皺紋的中年女性，壹點用處也沒有。
體膚變色
還有，肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現粉紅色，這或許是處女時，血氣上升會比較激烈的緣故。此外，如《麻衣相法全書》卷三說：“眼光如水，男女多淫”、“發濃鬢重兼斜視以多淫”。
《古今圖書集成》？藝術典第六百四十壹卷引《鬼谷巷婦人歌》雲：『有威無眉精神正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。有媚無威舉止輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風後立人』
《秋潭月說婦人》雲：“女人搖膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿卻為非。女人桃花眼，須防柳葉眉，無媒猶自嫁，月下與人期。見人掩口笑，手慣掠眉頭，對人偷眼噓，中須趁客遊。”
6.驗血滴古代中國還用驗血的方法來監定少女有沒有過性經驗。
清人采衡子《蟲鳴漫錄》中載道：“某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之.......伯訓以男女有別應自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，應如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。”原來古代中國人還相信“處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。
7.馬蹄土
民初汪翰 《秘術海》 奇術妙方門：“試婦女之貞淫，取向東行馬蹄土，密藏於其衣領，如有外情，則自露於言語之間，否則不應 ”。
然而，這個方法古人行之是否有驗，恁誰也不知。但它還是有缺點的。因為對今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到馬，更要上那裏去找“向東行馬蹄土”呢？