2.天命即自然，率真即道，修養即教。人的自然稟賦叫“自然”，按自然行事叫“道”，按“道”的原則去修煉叫“教”。
3，真誠的方式，妳可以在之前知道。國家要繁榮，必有吉祥；國家要亡，必有邪靈。看到烏龜，移動四個身體。禍從口出:善有善報；如果妳不好，妳必須是壹個先知。像神壹樣真誠。極度的真誠可以預知未來。國家興旺，必有吉兆；國家要衰落了，肯定有不祥的異常。呈現在草龜甲上，表現在手腳的動作上。當不幸來臨的時候，妳可以提前知道是福是禍。如此極致的真誠，微妙如神。
4.萬物相生而不相害，道並行而不相悖。小德流，大德敦化。這個世界之所以大，也是。萬物同時生長互不幹擾，日月四季互不侵犯。小德如不同溪流中流淌的河流，大德如至誠教育，根深葉茂。這就是天地之所以偉大的原因。
5、孔子說:“蘇隱奇，後人有話要說，我必照辦。君子隨大流，半途而廢，我就能做到。君子依中庸，不知而不悔。只有聖人才能做到。”子曰:“尋幽探真，做些奇形怪狀的事來欺世盜名。後人或許會有人來描述他，為他立傳，但我絕不會那樣做。”有些品德好的人遵循中庸之道，卻半途而廢，堅持不下來，我也絕不罷休。真正的君子遵循中庸之道，即使壹輩子默默無聞，也不會後悔。只有聖人才能做到這壹點。
6.子日:“路離人不遠。離道遠的人，成不了道。”子曰:“道不拒人。如果有人修行道卻排斥他人，那麽修行道是不可能的。
7、真誠，自成壹體；及道者，自道也。誠實是目的，但不誠實壹無是處。所以，真誠對妳來說是最重要的。老實人不是自己，所以成了東西。做自己，要善良；取得的成就是眾所周知的。性之德也是表裏結合之道，適時采取措施是合適的。誠是自我完善，道是自我引導。真誠是事物的本源和歸宿。沒有真誠，什麽都沒有。所以，君子看重真誠。但是，真誠不足以提升自己，而是提升事物。自強是仁，完善事物是智。仁智是天性的壹種美德，是把自己與外界事物融為壹體的準則，所以在任何時候實行都是合適的。
8.君子對未見之事要謹慎，恐懼幾乎聞所未聞。不要隱晦，不要含蓄，所以君子慎之又慎。壹個紳士在沒人看見他的地方會更加謹慎。在沒人聽見的地方，就更可怕了。最黑暗的地方也是最容易被發現的地方，最微小的東西也是最容易暴露的地方，所以君子壹個人的時候要特別謹慎。
9.子日:“復做人，可擇中庸，得善舉，失拳。”孔子說:“顏回就是這樣的人。他選擇了中庸之道，得到了中庸之道的好處，所以他把中庸之道放在心上，從不放過。
10，人能做到，自己有壹百；人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。能做到這壹點，蠢則智，柔則強。別人可以學壹次，我不行！向他學習壹百次；別人可以學十遍，我不行！向他學習壹千遍。如果真的能做到這樣，再笨的人也會變得聰明，再弱小的人也會變得強大。
11，自誠，意為自然；自知而誠，謂之教。真誠就明了，明了就真誠。從真誠和自然中了解真理，這叫自然；明白真相後的真誠，叫人為教育。真誠自然會明白道理，明白道理之後才會真誠。
12，孔子曰:“人皆曰‘我知’。”開車遠離所有的陷阱，卻不知道該怎麽辦。每個人都說，‘我知道。’選中庸，不選月。子曰:“人人都說自己聰明，卻不知如何避免被趕入陷阱。大家都說他聰明，但是他選擇了中庸，連壹個月都堅持不了。
13，天命之性，性情之性，道，宗教之修。如果妳是道士，妳壹刻也不能離開；可留，不可道。上帝賦予的本質特征叫自然，順應自然做人叫道。聖人的開悟，就是順應自然去糾正已經做的和沒有做的區別，讓壹切都符合正道，這就是開悟。這條正道壹刻也不能離開。如果可以離開，那也不是正道。
14，在乎行，在乎行，君子不固執！說話的時候要關心自己能不能做到，做事的時候也要關心是否和自己說的壹致。君子為什麽不努力實踐，言行壹致？
15，子日，“中庸之道最好！人很少能長久！”子曰:“中庸之道，大概是最高之德！”！大家都缺了好久了！
16，萬事有備，不備則廢；說之前做了決定，就不會尷尬；事先決定，就不會困；如果妳決定了再去，妳就不會有負罪感；路在前頭決定，就不窮了。翻譯:有準備的人預料到，任何事情只要事先有準備就能成功，沒有準備就會失敗；如果妳準備發言，妳就不會站不起來；提前做好準備，就不會遇到困難和挫折；先計劃後行動，就不會有錯誤和遺憾；做人的道理如果能提前定下來，也不是不行。
17，孔子曰:“天下各國皆可平等，爵祿可辭，白刃可舞，中庸不可為。”子曰:“天下之國可治，官官可舍，雪白之刃可踩，中庸不易成。”
18，其次是屈，屈可以真誠。誠即形，形即寫，寫即明，明即動，動即變，變即變。世間只有真心才能轉化。不如聖人的聖人，如果致力於某壹方面，也可以是真誠的。如果妳是真誠的，妳就會表現出來。如果妳表現出來，就會逐漸明顯。如果妳很明顯，妳會把它發揚光大。發揚光大，就會感動別人。如果妳接觸別人，妳會引起變化。如果妳引起變化，妳將能夠教育壹切。世界上只有最真誠的人才能教育壹切。
19，道也，須臾離不開，離不開非道。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要無足輕重。所以君子慎獨。“道”壹刻也不能離開。如果能，那就不是“道”了。所以品德高尚的人，在沒人看見的地方也小心翼翼，在沒人聽見的地方也害怕。越是隱蔽的地方越明顯，越是隱蔽的地方。所以，有德之人獨處時也是謹小慎微的。
20、君子之道，如走遠了，就會自足，如爬高了，就會自卑。君子實踐中庸之道，猶如走遠路，必由近及遠，猶如攀高，必由低及高。
21，孔子說:“我知道不可為，知者不可為，愚者不可為。”道不明，我知之:賢者過之，無良者不及之。人吃了喝了，很少知道味道。"孔子說:"我知道中庸之道不能實行的原因:聰明的人自以為是，知道得太多；“愚蠢的人太聰明了，無法理解。我知道中庸之道不能推廣的原因:有德之人過猶不及；不道德的人根本做不到。就像人們每天都在吃吃喝喝，卻很少有人能真正品嘗到其中的味道。
22、情緒未發，即中；所有的頭發都在中段，稱為和。如果妳在中間，妳就是世界上最大的；和諧者，成就世間之道。中立，天之地位，萬物之教育。翻譯:情緒不表現出來的時候，叫“中”；符合節日就叫“和”。“中”是每個人都有的本性；“和”是每個人都遵循的原則。到了“中和”的境界，天地各得其所，萬物生長繁衍。
23、唯有人間至誠，才能做到最好；能做到最好，就做到最好；如果妳能善用人性，妳就能善用事物；若能物盡其用，可頌天地之教；如果妳能贊美天地的培育，妳就能參與天地。世界上只有最真誠的人，才能充分發揮他的天性；如果我們能充分發揮他的天性，我們就能充分發揮每個人的天性；如果我們能充分發揮所有人的天性，我們就能充分發揮所有事物的天性；如果我們能充分發揮萬物的本性，我們就能幫助天地培育生命；如果能幫助地球培育生命，可以和天地並列三。
24.君子內省有罪，野心無惡。君子不可及，小人不可及！君子只求自省，無過無罪心。君子之所以令人敬佩，覺得自己跟不上，恰恰是在這個看不見的地方。
25.博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。有學，學可為；如果妳問，妳就知道該怎麽做；有福報，思維的福報也是福報；有論點有論據，也有論據。有福報，有福報。廣泛學習，詳細求教，仔細思考，明辨，踏實練習。不學就會學。不學無止境。不求教，不徹底了解，絕不罷休；不去想，不想點道理就不會停下來。不分辨，不分辨，絕不罷休；不做就做。如果妳做了，妳將永遠不會停止，直到它完成。
26.世上有五種方法，所以做的人有三個。嶽:君臣，父子，夫妻，坤弟，朋友。五、天下之道也。知、仁、勇，三者，天下大德也；所以行之者，壹也。天下人所行之道有五種，修行時分為三種。我們說:君臣關系，父子關系，夫妻關系，兄弟姐妹關系，朋友關系，這五條是全世界都遵守的倫理大道。聰明、善良、勇敢是每個人都需要的三種美德，落實到身上就是壹句真誠的話。
27.誠實是事情的目的；不誠實，沒什麽。所以，君子誠可貴。老實人不是自己，所以成了東西。誠實是天經地義的道理，任何事情從頭到尾都離不開它。沒有誠信，就什麽都沒有。所以君子把誠實看得特別珍貴，真誠不僅僅是為了自己的成就，而是為了自己的壹切成就。