郭璞(pú)（276年—324年），字景純，河東聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。
另有《青烏先生葬經》，非慣常所言之《葬經》，勿混淆。《青烏先生葬經》早於郭璞《葬經》，《青烏先生葬經》前有署名為金丞相兀欽仄的序文，序文稱：“(青烏)先生漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏《葬書》引經曰為證者，即此是也。”
西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。據說王敦問他妳既然善於占蔔，那麽妳能知道妳自己的死期麽？郭璞從容回答，我知道就在今天，遂慨然就義。表現了他維護國家統壹，反對分裂的高尚愛國情操。郭璞所作《遊仙詩》反映對神仙境界的追求，表現優生避禍的心情。所著《爾雅註》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》，集前代《爾雅》學的大成。今存《爾雅註》三卷，刊入《十三經註疏》中，又有《方言註》，以晉代語詞解釋古語，可考見漢晉語言的流變。 郭璞風水界泰山北鬥，風水：氣乘風則散，界水則止，山主人丁，水主財。風生水起魚水堂五行屬水主管財富、智慧。 在中國文化史上，郭璞是壹位不可忽視的重要人物。他不僅為發展遊仙詩、山水賦作出重大貢獻，而且為發展訓詁學、神話學立下汗馬功勞。故他在學術界素有詩人、辭賦家、語言學家、神話學家之桂冠。在風水領域內，他集歷代中國風水之大成，廢除了八宅風水術，撰寫了具有古代科學思想的《葬書》、《玉照定真經》等書，奠定了中國風水—葬乘生氣的理論基礎，使其成為風水名家，受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。
郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦為中興之冠”《晉書．郭璞傳》，多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書．經籍誌》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。
相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、蔔筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。
璞於元帝時會召為“著作佐郎”，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。 郭璞是歷史上第壹個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。