伏羲女媧的母親是華胥氏，那華胥氏的母親又是誰？

據史書記載，伏羲的母親華胥氏在叫做雷澤的地方踩了巨人的腳，於是懷孕，隨後在成紀生下了伏羲。華胥氏是中國上古時期母系氏族部落的壹位傑出女首領，我覺得她的母親絕對跟古猿沒有關系，因為這個部落存在於8000年前左右，而古猿進化到人的時期，大概在200萬年前左右。所以，華胥氏的母親絕對不是古猿。我國古代神話裏的雷神不止壹個，最有名的壹個，出自《山海經·海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”據《史記·周本紀》的記載：“姜源出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。”說的便是它了。姜源生下的孩子取名為後稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和後稷混為壹談。 還有壹個叫做夔，住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有壹只腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。 黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事跡已不可考，只知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是壹副鳥臉的出處就在這裏了。以龍身的形象而論，遊戲裏的雷神當以雷澤的那個可能性居多。 雷神信仰起源於中國古代先民對於雷電的自然崇拜，因為遠古時代，氣候 變化異常，晴朗的天空會突然烏雲密布，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時會擊毀樹木，擊喪人畜。使人們認為天上有神在發怒，進而產生恐懼之感，對之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉變成具有復雜社會職能的神。 對於雷神的形象，《山梅經·海內東經》中有記載，文稱：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”這種形象是半人半獸形，人們認為雷聲在天，而龍亦飛騰於天，將二者結臺在壹起，便會有雷雨；又將其腰問想象有壹鼓，鼓發雷聲。後來雷神的形象進壹步變化。《酉陽親俎·前集》說“豬首，手足各兩指，執壹赤蛇嚙之”；《古今圖書集成·神異典》卷二壹說“豕首鱗身”；《鑄鼎余聞》卷壹說“大首鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中”；《集說詮真》引《搜神記》說“色如丹，目如鏡，毛角長三尺余，狀如六畜，頭如獼猴”；《唐國史補》說“其狀如彘，秋冬伏於地中”；《夷堅丙誌》卷七說其形如奇鬼，“長三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間襆頭，乃肉為之，與額相連”。總之雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周秉以後，雷神被稱為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。”又《開元占經》曰：“五車東南星名曰司空，其神名曰雷公。”無論稱雷師還是雷公，當時人們崇祀的雷神只有壹位，並以農歷六月廿十四為雷公生日，稱為“雷公誕”，是日人們均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象還沒有定型，因為元代有“雷公旗”，所畫雷神仍為“大首鬼形”或“力士之容”。明清時代，雷神的形象趨於統壹，其標準形象概為《集說詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡壹鼓，稱曰雷公江天君。”可見雷神此時最明顯的特征是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉”、“雷公嘴”的說法。 九天應元雷聲昔化天尊是雷部的最高神。《歷代神仙通鑒》稱他“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。他下轄壹個復雜的雷部組織，總部為神雷玉府，下設“三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，四府為：九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府、洞淵玉府；六院為：太壹內院、玉樞院、五雷院、鬥樞院、氏陽院、仙都火雷院；諸有司為：天部廷司、蓬萊都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北鬥征伐司、北鬥防衛司、玉府雷霆九司及諸曹院子司。並稱每個機構中均有“玉府左玄、右玄、金閥侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿監、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾諸部雷神、官吏、將吏”。且稱“九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者”，均在九天應元雷聲普化天尊麾下聽令。是經稱諸司中有三十六雷公，分天、地、人三類，每類十二名。天雷十二為：神霄雷公、五方雷公、行風雷公、行雨雷公、行雲雷公、布澤雷公、行冰雷公、行霄雷公、飛砂雷公、食糶雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二為：糾善雷公、罰惡雷公、社令雷公、發稻雷公、四序雷公、卻災雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。人雷十二為：收瘟雷公、攝毒雷公、卻禍雷公、除禍雷公、破禍雷公、破廟雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、滅屍雷公、破障雷公、管魄雷公、蕩怪雷公。這三十六雷公掌三十六天曹刑律，嚴格遵照九天應元雷聲普化天尊的命令，代天實施刑罰，經稱“雷司布令行至疾如風火，不可留停，降澤之處有矛，震雷之聲有數，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。是經還稱九天應元雷聲普化天尊執掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷為：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷為：玉樞雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北極雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太極雷。三十六雷為：玉樞雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火輪雷、灌鬥雷、風火雷、飛捷雷、北極雷、紫微璇樞雷、神霄雷、仙都雷、太乙轟天雷、紫府雷、鐵甲 雷、邵陽雷、欻火雷、社令蠻雷、地祗鳴雷、三界雷、斬壙雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鷹犬雷、嘯命風雷、火雲雷、禹步大統攝雷、太極雷、劍火雷、外鑒雷、內鑒雷、神府天樞雷、大梵鬥樞雷、玉晨雷。 至於九天應元雷聲昔化天尊的來歷，其說有三。其壹為元始天尊九子玉清真王之說。如《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中即稱浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲昔化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱“神雷真王”。此說還見於《道藏·九天應元雷聲昔化天尊玉樞寶經》等書中。 其二為黃帝之說。如《重修緯書集成》卷六《河圖始開圖》曰：“黃帝名軒轅，北鬥神也，以雷精起。”同上卷四《春秋臺誠圖》曰：“軒轅星，主雷雨之神。”《史記·正義》亦雲：“軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神。”《歷代神仙通鑒》說得更為詳細：“(黃帝)封號為九天應元雷聲昔化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百裏。雷城高八十壹丈，左有玉樞五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓壹下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，伏羲、女媧、王龍（就是龍）、王蛇（就是蛇）、王雷（就是雷神）、後羿、王素、儺兄、儺妹等 根據歷史書的內容來看，順序為有巢氏、燧人氏、華胥氏、伏羲氏、神農氏、黃帝，本來完整的應該還有壹個緇衣氏，衣食住行嘛，緇衣氏代表“衣”、燧人氏鉆木取火能代表“食”、有巢氏建造房子為“住”。華胥氏為伏羲的母氏部落，伏羲發明琴和結繩記事及結網捕魚，神農為烈山氏，發現五谷及嘗百草，黃帝則是統壹各部落，建立真正意義上的政權中心。 神農氏,伏羲氏,燧人氏,有巢氏,軒轅氏,盤古氏,女媧是誰?2012-3-25 15:48提問者：匿名 |瀏覽次數：272次這些人都是真實存在的還是傳說?或者說是被神化的人類遠祖?我來幫他解答2012-3-25 16:07滿意回答首先，由於年代是在太過久遠，妳上面提到的這些人，根本無法確認究竟是真是存在過的，還是僅僅是壹個神話人物。個人認為比較靠鋪的說法是，這些人並非壹個單獨的“人”，而是代表了當時的壹個氏族，從他們的名字後面都有壹個“氏”可以看出壹二，可能這些人代表的壹個氏族，比如燧人氏就代表了當時首先開始使用火種的氏族，有巢氏代表當時開始築造房屋的氏族，又或者這些人是該氏族的首領。諸如此類，說法繁多。 1、神農氏，別名：五谷帝仙，是傳說中的農業和醫藥的發明者，繼伏羲以後，神農氏是又壹個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。他發明了農耕技術而號神農氏，因以火德王，又稱炎帝，然而關於神農氏是否就是炎帝這個問題，學術界壹直存在爭議。 神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，並被後世尊為農業之神。 所謂“姜”，就是牧羊人，“女”字底顯示出這個姓氏有著古老的母系社會的遺存。所以，我們可以認定姜氏出自於壹個遊牧或者半遊牧的民族。縱觀神農氏起源各爭議地，南方各地顯然屬於附會，唯有寶雞符合這壹要求。所以我們可以認定，神農氏是寶雞人。神農有八世和壹人兩說，八世說中，前兩任神農葬在出生地寶雞，第八世葬於南方；壹人說中，神農葬於寶雞。 繼伏羲以後，神農氏是又壹個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對於神農氏是否是炎帝這個問題，壹直懸而難決。 傳說神農壹生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，後因誤食“斷腸草”腸斷而死。《神農本草經》即是依托他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，***計380年。 2、伏羲氏，伏羲氏是我國古籍中記載的最早的王之壹，所處時代約為新石器時代中晚期，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標誌著中華文明的起始，也留下了大量關於伏羲的神話傳說。傳正月十六為伏羲氏生日，我國甘肅天水市（伏羲故裏）有伏羲文化節。 3、燧人氏，又稱“燧人”，遠古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發明者。關於他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。《尚書大傳》雲：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。”是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。燧人氏即是代表壹個人物，有時則是幾個人物的合成；有時它更多的應該是壹個氏族或壹個部落歷史；有時又代表先民生活的壹個時代，反映了人類飲食方面的壹個時代的特色；是壹個時代成就的反應。“燧人氏”這壹詞匯的多義性，在中國上古神話中是普遍存在的。 4、有巢氏，傳說中他教會了人民築巢而居。現代壹般認為。是後世對發明巢居的人給予的榮譽稱號。有巢氏，中國上古傳說人物、氏族，亦稱“大巢氏”。傳說中華初民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。從這個角度看，有巢氏實際上代表著當時人類發展的壹個階段，從原始的山洞居住發展到建造房屋的階段，是進步的壹個標誌。 5、軒轅，即黃帝，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居於軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的後代子孫遂稱軒轅氏。壹說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據古代傳說，軒轅即天黿，天黿變為龍，龍為軒轅部落的圖騰，因以得氏。 6、盤古是中國古代傳說中開天辟地的神。在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是壹個大雞蛋壹樣混沌壹團。有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中壹直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑借著自己的神力把天地開辟出來了。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。 盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。 7、女媧（拼音：nǚ wā），中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。傳說***工怒撞不周山，在自然界發生了壹場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。另傳說女媧制造了壹種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，壹直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。