據說《尚書》原有百篇.秦始皇焚書坑儒後,幾乎失傳；漢以後落續搜集補充,至晉代匯編為現存的有關讀後感的作文五十八篇.《尚書》文辭古奧,多有傳訛缺失,考據家以為其中摻雜不少偽書；千載而下,註疏、論證不勝浩繁,見仁見智,融會貫通非易.
《尚書》中被疑為偽作的那些內容,當出諸魏晉以遠壹些意圖表達史觀的好事學者之手,應仍不乏了解前人政治智慧的參考價值.
我是考據學門外漢,唯作為現代杞人,有心以史為鑒,切望從古籍中尋找堪以啟迪現世的經驗.壹旦打開煌煌經典《尚書》,誠惶誠恐,苦苦讀來,粗識大意而已,還是悚然心驚,拍案而起,有感祖先遠見卓識行之無效,乃至假冒偽劣盡出,誤了國家民族命運前途,按捺不住,顧不得高低深淺,執意破謎解惑,挖掘病根,好發議論起來.逝者如斯,來者可追乎.
《尚書》大講特講為君之道,為政之道,亦即治國之道,三、四千年前已經頭頭是道,好象透徹到了無以復加的完美程度；遺憾的是,所謂“萬寶全書缺只角”,偏偏短缺了致命地決定性的壹章－－“權力制衡”,以致壹切