天臺生困暑（1），夜臥絺帷中（2），童子持翣揚於前（3），適甚，就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也，抱膝而坐。
俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕（4），拂肱刺肉，撲股噆面（5），毛發盡豎，肌 *** 顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。
大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照！”燭至，絺帷盡張，蚊數千皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹（6），充赤圓紅。
生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？皆爾不謹，褰帷而放之入！且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃郁（7），左麾右旋（8），繞床數匝，逐蚊出門。復於生曰：“可以寢矣，蚊已去矣！”生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產此微物而毒人乎？”童子聞之，啞爾笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆載之間（11），二氣絪缊（12），賦形受質，人物是分。
大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為糜鹿與庸狨（13），羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形於其中，則壹也。
自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄；水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網（14），山貢而海供，蛙黽莫逃其命（15），鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣（16），而物獨不可食於人耶？茲夕蚊壹舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。
而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。
白晝儼然乘其同類之間而陵之（17），吮其膏而盬其腦（18），使其餓踣於草野（19），離流於道路（20），呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子壹為蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無聞。
豈君子先人後身之道耶？”天臺生於是投枕於地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。註釋（1）天臺生：作者自稱。
（2）絺（chī帷）細葛布蚊帳。（3）翣（shà）：扇子。
（4）慕：思念。（5）噆（cǎn）： 叮咬。
（6）飫（yù）：飽，足。（7）勃郁：風吹煙回旋的樣子。
（8）麾：通“揮”，揮舞。（9）啞（è）爾：笑的樣子。
（10）尤：指責，歸罪，怨恨。（11）覆載之間：指天地之間。
（12）二氣：指陰陽二氣。絪缊（yīn yūn）：天地間陰陽二氣交互作用。
《易*系天下》：“天地絪缊，萬物化淳。”言天地間陰陽兩氣交互作用，萬物感之而變化生長。
（13）庸狨（rōng）：大牛和金絲猴。（14）羅：捕鳥的網。
（15）黽（měng）：金線蛙。（16）泰：極。
（17）陵：同“淩”，侵侮，欺壓。（18）盬（gǔ）：吸飲。
（19）踣（bó）：跌倒，僵仆。（20）離流：流離，離散。
[1]譯文天臺生因為天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳裏面，童子手裏拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，於是就睡著了。
過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷壹般。天臺生驚醒過來，以為快要刮風下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那裏。
不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就攻擊天臺生的手臂，刺入到他的肉裏面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺生毛發都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動。天臺生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊！天臺生嚇壹大跳，不知該怎麽辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被小蟲咬得難受，（妳）趕緊起來找蠟燭照明。”
蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像壹群螞蟻，好像壹堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。
天臺生罵童子說：“這不正是嚙吮我血的東西嗎？都是妳不謹慎，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預防的話，它們又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成壹卷，就在草端點起火來，煙隨著風回旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天臺生說：“可以好好睡覺了，蚊子都趕走了。”
天臺生於是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：“老天您為什麽要生出這種小東西來傷害人呢？”童子聽了，啞然失笑地說：“您為什麽把自己看得那麽重要，又過分又固執地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產生變化，賦予它形體、授給它本質，使人和物得到了區分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲；無不都有供養。
雖然有大小長短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是壹樣的。如果從我們人類的角度來看的話，則會認為人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有哪個高貴、哪個低賤呢？現在我們人類自擡身價，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設下鳥網、在低處設下魚網，山中貢獻、海裏供應，蛙、黽。
2. 驅蚊古文怎麽翻譯啊驅蚊
壹道士自誇法術高強，撇得好驅蚊符。或請得以貼室中，
至夜蚊蟲愈多。往咎道士，道士曰："吾試往觀之。"見所貼符
曰："原來用得不如法耳。"問："如何用法？"曰："每夜趕好
蚊蟲，須貼在帳子裏面。"
譯文：
有個道士說自己法術高強，寫的壹手好驅蚊符（就是和蚊香壹樣功能的符紙）。有人從道士那裏要來驅蚊符貼在屋子裏，結果到晚上蚊子越來越多了，這個人就去責問道士。道士說：“讓我去妳那裏看壹看。”看到那人貼的符以後說：“原來是妳把符的用法搞錯了。”那人問：“那該怎麽用呢？”道士說：“妳每天晚上先把蚊子（從蚊帳裏）趕出去，然後在貼在蚊帳裏面。”
3. 蚊對文言文翻譯天臺生困暑（1），夜臥絺帷中（2），童子持翣揚於前（3），適甚，就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也，抱膝而坐。
俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕（4），拂肱刺肉，撲股噆面（5），毛發盡豎，肌 *** 顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。
大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照！”燭至，絺帷盡張，蚊數千皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹（6），充赤圓紅。
生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？皆爾不謹，褰帷而放之入！且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃郁（7），左麾右旋（8），繞床數匝，逐蚊出門。復於生曰：“可以寢矣，蚊已去矣！”生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產此微物而毒人乎？”童子聞之，啞爾笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆載之間（11），二氣絪缊（12），賦形受質，人物是分。
大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為糜鹿與庸狨（13），羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形於其中，則壹也。
自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄；水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網（14），山貢而海供，蛙黽莫逃其命（15），鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣（16），而物獨不可食於人耶？茲夕蚊壹舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。
而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。
白晝儼然乘其同類之間而陵之（17），吮其膏而盬其腦（18），使其餓踣於草野（19），離流於道路（20），呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子壹為蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無聞。
豈君子先人後身之道耶？”天臺生於是投枕於地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。註釋（1）天臺生：作者自稱。
（2）絺（chī帷）細葛布蚊帳。（3）翣（shà）：扇子。
（4）慕：思念。（5）噆（cǎn）： 叮咬。
（6）飫（yù）：飽，足。（7）勃郁：風吹煙回旋的樣子。
（8）麾：通“揮”，揮舞。（9）啞（è）爾：笑的樣子。
（10）尤：指責，歸罪，怨恨。（11）覆載之間：指天地之間。
（12）二氣：指陰陽二氣。絪缊（yīn yūn）：天地間陰陽二氣交互作用。
《易*系天下》：“天地絪缊，萬物化淳。”言天地間陰陽兩氣交互作用，萬物感之而變化生長。
（13）庸狨（rōng）：大牛和金絲猴。（14）羅：捕鳥的網。
（15）黽（měng）：金線蛙。（16）泰：極。
（17）陵：同“淩”，侵侮，欺壓。（18）盬（gǔ）：吸飲。
（19）踣（bó）：跌倒，僵仆。（20）離流：流離，離散。
[1]譯文天臺生因為天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳裏面，童子手裏拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，於是就睡著了。
過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷壹般。天臺生驚醒過來，以為快要刮風下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那裏。
不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就攻擊天臺生的手臂，刺入到他的肉裏面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺生毛發都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動。天臺生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊！天臺生嚇壹大跳，不知該怎麽辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被小蟲咬得難受，（妳）趕緊起來找蠟燭照明。”
蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像壹群螞蟻，好像壹堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。
天臺生罵童子說：“這不正是嚙吮我血的東西嗎？都是妳不謹慎，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預防的話，它們又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成壹卷，就在草端點起火來，煙隨著風回旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天臺生說：“可以好好睡覺了，蚊子都趕走了。”
天臺生於是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：“老天您為什麽要生出這種小東西來傷害人呢？”童子聽了，啞然失笑地說：“您為什麽把自己看得那麽重要，又過分又固執地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產生變化，賦予它形體、授給它本質，使人和物得到了區分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲；無不都有供養。
雖然有大小長短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是壹樣的。如果從我們人類的角度來看的話，則會認為人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有哪個高貴、哪個低賤呢？現在我們人類自擡身價，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體。
4. 誰知道文言文《打蚊》的原文和翻譯從前有個人，他以替人家把衣服染上色為生。這個人謝頂謝得早，頭發已經全都掉光了，壹顆禿頭錚亮錚亮的。
有壹天，這個人帶著兒子壹起，拿上已經染好的衣服，來到河邊，開始洗衣服。辛苦勞動了壹上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，準備回家。
時值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當，知了也壹個勁地叫喚著。染衣人幹了很久的活，覺得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。於是，他就近在河邊找了壹棵枝葉茂盛的大樹，枕著用來裝衣服的袋子躺在樹陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時間不長，就聽到染衣人的鼾聲了。
夏天正是蚊子肆虐的時候，染衣人睡得正香，壹只蚊子飛了過來，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。
他的兒子很愛自己的父親，是個孝順的年輕人。這會兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：“妳這個 *** 的壞蛋，竟然敢吸我父親的血！妳等著，我壹定要好好教訓妳！”
他先準備用手去拍打蚊子，又轉念壹想：手拍實在太輕，不能這麽便宜了蚊子！這樣尋思著，他走過去把洗衣服用的大木棒拿來，照準父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地壹棒打了過去。
結果蚊子馬上飛走了，沒有被打中，他父親卻被當場打死了。
打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒用反而還幫倒忙。所以選擇解決問題的方法時，應該考慮它的功能是否與問題相適應，面對同壹個問題，方法絕不是越強硬越好。壹旦用力過猛，還有可能造成不堪設想的後果。
5. 文言文怎麽寫要寫好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
6. 童子驅蚊 古文翻譯原文
陳子之臥帷破而多蚊，目昏而不能見，使童子矚而撲之。唯而入，逾瞬而出。陳子怪其疾①也，問： “猶有遺蚊乎？”曰： “已盡撲之矣，無遺蚊矣。” “雖然，姑且我更矚②之。”又唯而入，逾瞬而出。曰：“猶有壹二蚊之遺者，已盡撲之矣，果無遺蚊也。”陳子猶疑其未盡也自臥而徐察之見則起而撲之又撲十數蚊而後盡。 彼無切膚之患，而驅蚊之心未篤也。
翻譯
陳子睡覺的床帳有破洞，蚊子又很多，他的眼睛不好看不清楚，於是派遣小書童看清楚蚊子後打死它們。書童答應後進入，過了壹瞬間就出來了。陳子很奇怪書童為什麽這樣快，問他：“還有沒打死的蚊子嗎？”書童說：“已經全部打死了，沒有剩下的活蚊子了。”“即使這樣，姑且讓我再叮囑妳去撲走蚊子。”書童又答應後進去，過了壹瞬間就出來了。他說：“還剩下壹兩只沒打死的，我已經全部打死了，真的沒有剩下的活蚊子了。”陳子還是懷疑他沒有把蚊子打完，自己睡在床上，慢慢的觀察，看到後起來撲打，壹直撲打幾十個後才結束。他（書童）沒有很深刻的痛苦，自然沒有堅決的驅逐蚊子的決心。
請采納
7. 求古文 蚊對 的翻譯天臺生因為天氣熱而難受.晚上躺在細葛做的蚊帳裏面，童子手裏拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，於是就睡著了.過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷壹般.天臺生驚醒過來，以為快要刮風下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那裏.不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌，又像是在傾訴，像是充滿哀怨，又像是充滿思慕；接著就攻擊天臺生的手臂，刺入到他的肉裏面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺生毛發都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動.天臺生兩手用力合拍，掌心濕濕的，好象是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊！天臺生嚇壹大跳，不知該怎麽辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：「我被什麽東西給困擾了，趕快拿蠟燭來照看看！」蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊.蚊子們看到燭火，四散亂飛，好象壹群螞蟻，好象壹堆蒼蠅，尖尖的嘴巴，飽飽的肚皮，通體漲大變紅.天臺生罵童子說：「這不正是嚙吮我血的東西嗎 都是妳不謹慎，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預防的話，它們又那能害人呢 」童子拔了些蒿草，捆成壹卷，就在草端點起火來，煙隨著風回旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了.童子回報天臺生說：「可以好好睡覺了，蚊子都趕走了.」
天臺生於是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：「老天您為什麽要生出這種小東西來傷害人呢 」童子聽了，啞然失笑地說：「您為什麽把自己看得那麽重要，又過份又固執地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用，產生變化，賦予它形體，授給它本質，使人和物得到了區分.大的動物是犀牛，大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎，花豹，馴服的動物是糜鹿，金絲猴；長羽毛的是飛禽，是走獸，裸體無毛的是人，是蟲；無不都有供養.雖然有大小長短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是壹樣的.如果從我們人類的角度來看的話，則會認為人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有那個高貴，那個低賤呢 現在我們人類自擡身價，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設下鳥網，在低處設下魚網，山中貢獻，海裏供應，蛙，黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡；人類所吃的動物，可以說是太多太多了，而動物難道就不可以吃人嗎 今晚蚊子動壹下嘴巴，您就對老天哀號而加以控訴.假如那些被人類所吃的動物，它們也都向老天哀號控告的話，那麽老天要處罰人類，又該怎麽辦呢
況且動物被人類吃，人類被動物吃，這是不同的種類，還可以說得過去.而且蚊子還對人謹慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲憊松懈的時候，然後才有所謀求啊！現在同樣是人類，吃著米粟，喝著熱湯，這是相同的啊！養活妻女，教育小孩，這是相同的啊！穿戴容貌，也沒有不相同的啊！可是人類卻在大白天裏公然乘著同類有間隙的時候來欺負他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們.現在您壹被蚊子咬嚙，就立即睡不安穩，知道同類相殘卻好象沒聽見過壹樣，這難道是君子先別人後自己的道理嗎 」.
天臺生於是將枕頭扔到地上，拍打心窩，發出長嘆，披上衣服，走出門口，壹直坐到天亮.