嫦娥為什麽要奔月，在古籍中的資料大概有以下幾條：
《歸藏》：昔嫦娥以西王母不死之藥服之。遂奔月為月精。（《北堂書鈔》壹五卷）
《淮南子?6?1覽冥訓》：羿請不死之藥與西王母，姮娥竊以奔月。悵然有喪，無以續之。
《靈憲》：羿請不死之藥與西王母，姮娥竊以奔月。將往，枚筮之與有黃。有黃筮之曰：“吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。” 姮娥遂讬身於月，是為蟾蜍。（見《後漢書?6?1天文誌》註）
據說在上古時期，天上有著十個太陽，灼熱的陽光把土地都烤焦了。人們無法生活。愛民如子的堯祈求天帝帝俊救民於水火。可這十個太陽都是帝俊的兒子，帝俊當然不願意處治他們。但他看到如果再這樣讓這些兒子胡鬧下去，地球上的生物從此就會全部絕種，權衡再三，還是派神箭手羿到人間去解決這些問題。羿接到命令後，就帶著妻子嫦娥壹同下凡，並把九個太陽射了下來，解決了人間的疾苦。但這也同時惹怒了太陽的父皇帝俊，結果是將羿貶到人間，不許再返天庭。美麗女神嫦娥也受了無故的牽連，陪同羿經歷著人間生老病死的苦惱。羿為了阻止死神的腳步和消除對嫦娥歉疚的心理，歷盡千辛萬苦，到西方的昆侖山上找到西王母，求的不死之藥，並帶回家讓嫦娥保管，待到規定的良辰吉日夫婦同吃後再返天庭。但嫦娥因受羿牽連而不能回到天庭，所以對丈夫產生了怨恨。於是就有觀點認為在中秋月夜，趁羿不在家時獨自把靈藥吃掉，獨自奔月而去。然而在《楚辭?6?1天問》中有 “帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？”，我覺得這壹點正是嫦娥奔月的根本原因。
這壹原因我們要放到當時的時代背景去看。試想壹下在“只知有母，不知有父”的時代，高高在上的嫦娥會陪同倒黴的羿壹同到凡間來吃苦受罪嗎？羿的下場肯定是“我行其野”，獨自下凡。所以我們可以推斷嫦娥奔月的年代，是中國社會有母權制進入父權制的時代。於是嫦娥奔月的行為也就不難理解了。在壹個社會向另壹個社會過渡的時期，前壹個社會的既得利益者是絕對不會坐以待斃的，嫦娥在羿得到了對她自己的支配權後，肯定是不滿的，不過矛盾還可以調和。但是羿與河伯的妻子洛嬪（宓妃）開始有了戀情以後，嫦娥便忍無可忍了。誠然，嫦娥是很愛羿的，這壹點我們不能否認。想當年“羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林”，是何等的英雄氣概，讓嫦娥傾心。霍爾巴赫曾經說過“人在他所愛的對象中，只愛他自己；人對於和自己同類的其他存在物的依戀只是基於對自己的愛”，於是在羿背叛了當年和嫦娥的純真感情（至少嫦娥是這樣認為的）後，嫦娥便有了偷藥奔月的舉動。
所以我們可以得出結論，嫦娥奔月是對當時社會體制的反抗，但這種反抗是軟弱無力的，最後讓嫦娥在寒冷寂寞的月宮裏“永生”，這是多麽悲慘的結局。從大的環境來說，嫦娥所在的社會還不是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，而嫦娥不願自我克制，不願讓自己外化的生命變大去服從這壹社會，最後的結果也只可能是悲劇性的。