2、朱熹的儉樸詩 南宋大哲學家朱熹，曾在朝做過官，後專心致力於學術著作。壹次，他去看望女兒。女兒女婿熱情招待，惟恐怠慢。吃中飯時，女兒十分窘迫地端出幾碗大麥飯和壹碗蔥湯。朱熹開開心心用過之後，看見女兒女婿還惴惴不安，表示飯菜不好。朱熹笑道：“妳們不要為此感到不好意思，其實這也就很不錯了。我在朝廷做官的時候，也不是餐餐大魚大肉。古人雲：富在辛勞窮在惰，成由節儉敗由奢。勤儉持家的家風是永遠不錯的，希望妳們以後也能堅持儉樸度日。我這裏贈送壹首詩於妳們。” 朱熹當即書詩壹首： 蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。
3、範曾為許世友題墓誌銘 許世友生前同著名書畫家範曾並不相識，但許將軍的墓誌銘，卻是由範曾題寫的。 原來許世友將軍的女兒許華山，看了萬柏翺參加編劇的電視連續劇《俠女除暴》，表示很喜歡聽由範曾作詞的該劇主題歌(王立平曲)。萬伯翺向她介紹了範曾的情況，並聯系安排她同範曾見了面。華山見到範曾時，許將軍已病臥南京了。當將軍聽女兒講到範曾詩、書、畫三絕，人雖才到中年，日本朋友卻已專為他建立了“範曾美術紀念館”時，很欽佩他的才華，希望能在彌留人間之際，看到範曾的詩畫。 範曾夫婦得知這壹消息後，立即表示很高興為將軍作畫，他們了解到將軍少時家境貧寒，為地主放過牛，便決定畫壹幅牧牛圖。 很快《牧牛圖》便完成了。不料，許將軍的病情垂危，將軍夫人和女兒已到南京。沒幾天噩耗傳來，將軍去世了。 範曾聽到將軍仙逝的消息後，十分悲痛，當即揮毫在畫上填了壹首詩： 托體青山百戰身，將軍羽化插芳馨。 牛當牧放少林側，潑墨今朝有淚痕。 詩畫被捎到南京，敬獻在許世友將軍的靈堂上。全家人很受感動，當即決定，請範曾為將軍題寫“許世友將軍之墓”碑文等。
4、我國古代的愛神 上古時代，人們借助想象，把主管男女婚配、繁衍後代的人或神，尊奉為愛神，如古希臘人創造了阿佛羅狄忒，古羅馬人創造了維納斯和丘比特。而我們祖先也曾創造了為數頗多的愛神。 始祖女媧是中國最古老的愛神。在《禮記》、《周禮》等古籍中，記載女媧曾祈求天神讓她當媒人，主管男女婚配，後人將女媧奉為愛神，建廟祭祀。傳說每年陽春三月，青年男女到女媧廟玩，各自選擇情人，兩廂情願，自由結合，愛神女媧即為牽線人。 月下老人是中國最負盛名的愛神，典出唐人小說。唐代韋固的婚姻就是月下老人以紅線系定的'。月老壹手挽紅絲，壹手攜杖，杖上懸姻緣簿，鶴發童顏，奔馳於非煙非霧中，專司人間婚姻事。杭州西湖白雲庵月老祠中供月老像，廟聯曰：“願天下有情人，都成了眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。” 和合二仙是中國最具口碑的愛神。二仙(指寒山與拾得)壹執荷花，壹持盒，荷諧和、盒偕合，和、合取和睦同心的意思。《周禮》曰：“使媒求婦，和合二姓”。故曾主管家人團聚、和合兄弟的和合神，後來演變為主婚姻和合的愛神。 此外，在我國民間，人們還將皎潔的月亮奉為愛神，稱之為“月姐”。千百年來，許多在後花園私訂終身的男女，無不雙雙跪拜月下盟誓許願。俗語“花前月下”，即花為信物，月是媒人。而我國閩浙粵沿海眾生，則認為海神林默(又稱媽祖、天後)既護佑航海者安全，又兼管人間男女愛情，所以他們也尊奉林默為愛神。
5、有趣的回文詩 回文詩是壹種可順著讀和倒著讀的藝術表現形式，無論怎樣讀意思大同小異，頗具欣賞價值。廣東茂名市有壹座觀山寺，石壁上刻有壹首回文詩，不論是順讀倒讀都是壹首漁舟唱晚七律詩，渾成自然，無限妙趣。詩曰：悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來。遊徑踏花堙上走，流溪遠棹壹篷開。 宋代詩人李禺更有壹首別致的回文詩，叫《夫妻互憶》詩，順讀是壹首情詩，抒發丈夫對妻兒的癡情眷念，想起昔日對酒當歌，眼下孤燈長寂，不由熱淚滿襟；倒讀是壹首思念詩，表達了年輕女子對遠方丈夫的思念。詩曰：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知。壺空怕酌壹杯酒，筆下難成和韻詩。途路隔人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶子。
6、寇母遺詩 寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親為人織布度日。 寇母常常壹邊為人織布，壹邊教寇準讀書。但寇準做官後不久，母親就病逝了。寇母臨終前，親手繪制了壹幅《寒窗課子圖》，並在上面題詩壹首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”寇母讓仆人劉媽將這幅圖收藏起來，並囑咐劉媽在適當時候交給寇準。寇準壹路仕途順利，做官壹直做到了宰相。有壹次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩臺戲班子，準備大宴群僚。劉媽見時機已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準。寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉湧。於是，寇準立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮。從此，寇準清正廉潔，勤於政事，終成壹代名相。
7、周總理婉拒尼赫魯 坐落在北京市房山區白雲山下的雲居寺又名西域寺，俗名小西天，是壹座規模宏偉、建築精美的寺院。寺內有南北壓經塔兩座，以秘藏豐富的石刻經板而名聞中外。 1956年，印度總理尼赫魯來中國訪問時，周恩來總理陪同他參觀雲居寺和出土的石經。尼赫魯看到這批精美的石經後，不無感慨地說：“總理閣下，我們印度是佛教的發祥地，有西天天竺國之稱，貴國唐代敕封的唐僧曾來西天拜佛，取回真經萬卷，弘揚佛教。現在我來到中國號稱小西天的雲居寺，目睹這些刻在石板上的石經，說不定有些經卷在印度已經失傳，請允許我和閣下商量，印度願以同等重量的黃金，換兩塊同等重量的石經，運回印度供奉，懇請閣下俯允。” 周恩來總理微笑著說：“這些石經，是中國人民經過1000多年創造的天下奇跡，號稱國寶。黃金有價，國寶無價呀。我作為中國總理，怎能用無價的國寶換取有價的黃金呢！我不能答應，請閣下諒解。”說完，兩位總理都笑了。
8、田漢妙改歌詞 1959年春節期間，郭沫若創作了五幕歷史話劇《蔡文姬》。快上演時，郭老覺得全劇臨結尾時有壹段“重睹芳華”的合唱的歌詞不夠理想，可自己又因生病住院而無力修改。於是便想到了歌詞大師田漢。田漢將此委托視為己任，竭盡全力將此歌詞改好，送給郭老審定。郭老看後，連聲稱好，那極富深情和摯愛的歌詞簡直是妙不可言： “妙齡出塞啊淚濕鞍馬， 十有二載啊氈幕風沙。 巍巍宰輔啊吐哺握發， 金璧贖我啊重睹芳華。 ……” 這歌詞不僅有情、有愛，還與劇中穿插詠唱的蔡文姬所作的“胡笳十八拍”渾然成壹體，與“十八拍”“那像滾滾不盡的海濤，那像噴發著熔巖的活火山，那是用整個的靈魂吐訴出來的絕叫”壹樣，成為了歌詞中的精品、百唱不衰的絕句。 而歌詞大師田漢的作品，也有被曲作者修改的地方。上世紀30年代田漢在為電影《風雲兒女》撰寫其中“義勇軍進行曲”的歌詞時，因為是草寫在香煙紙盒上的，有的句子就欠斟酌。其中有壹句“我們萬眾壹心冒著敵人的飛機大炮”，聶耳在譜曲時將此改成“冒著敵人的炮火”。田漢對這個改動也極為稱道，事後多年回憶起來，總是十分感激。
9、絕妙的判詞 宋代張詠中舉後，任崇陽縣令。到任不久，他在巡查衙門時發現，錢庫的小吏回家時隨手把壹枚小錢放在帽子邊縫裏。經過壹段時間的觀察，他見小吏每天都如此。有壹天，正當小吏故伎重演時，張詠把他抓住，以盜竊國庫重罪拘押起來，打入死牢。小吏認為死刑實不應該，於是高喊冤枉。張詠提筆寫下了十六個字的判詞：“壹日壹錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。” 明代天啟年間，有位禦史頗有口才，而宦官魏忠賢的壹名心腹心懷嫉妒，設法取笑禦史。他縛了壹只老鼠前去告狀，聲稱：“鼠咬毀我衣物，特擒來請禦史判罪。”禦史沈思片刻後判道：“此鼠若判笞杖放逐則太輕，若判絞刑淩遲則太重，本官決定判他宮刑。”此人明知禦史在挖苦自己，也不得不嘆服其判詞之妙。 明代宗室朱宸豪，襲封寧王。寧王府養有壹鶴，為皇帝所賜。壹日，仆役帶鶴上街遊玩，被民家壹狗咬傷。仆役到府衙告狀，狀詞寫著八個字：“鶴帶金牌，系出禦賜。”知府接狀，揮筆判曰：“鶴系金牌，犬不識字；禽獸相傷，不關人事。”判詞精妙在理，仆役只得服判。 清代康熙年間，福建泉州“風月庵”內有壹年輕貌美的小尼姑因與壹位姓孫的公子相愛。她想還俗嫁公子為妻，便向州衙遞上呈狀。泉州知府大人接狀後，便在小尼姑的呈狀上批道：“準、準、準妳嫁夫君。去禪心，超梵塵，脫袈裟，換羅裙，免得孫(僧)敲月下門。”判詞既有文采，又富有情趣，妙不可言。
10、梁啟超妙手改聯 梁啟超是康有為的大弟子，才華過人。康有為50歲生日那天，梁啟超聯絡壹批維新人士為康有為祝壽。 康有為住所大廳裏掛滿了京城各界人士贈送的壽聯。其中有壹副這樣寫道：“國家將亡必有，老而不死是為。” 上下聯的最後壹個字各是“有”和“為”，恰是康有為的名字。這顯然是反對維新變法的頑固派，將亡國的罪名強加在康有為的身上，故意引用《四書》中的句子侮辱他。 維新人士見了，都勃然大怒，伸手就要撕去，梁啟超急忙攔阻。在壽聯下面，梁啟超揮揮筆添上了4個字，使壽聯成為：“國家將亡必有忠烈，老而不死是為人瑞。”眾人讀後稱贊不已。