“雖然(我)愛吃魚，但這些人可能很長時間都不會給我魚，我也無法供應自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然(我)愛吃魚，但別人不壹定要給我魚，我可以長期供應自己魚。”這是要明白依靠別人不如依靠自己！這是告訴人們，靠自己做事的人，不如靠自己做事的人。
二、原文:秦的《初唐紀廉》
公愛吃魚，有個國家想盡辦法買魚獻上，但公不接受。弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。雖然他愛吃魚，但他不能給我魚，我也不能自己餵自己。我忍不住吃魚。雖然我喜歡魚，但我可以自己養魚。”聰明的人依靠別人比依靠自己好，把別人當自己人的人更好。
擴展數據
第壹，感悟
龔愛魚而不肯魚的故事，千百年來被傳為美談，是因為他能清楚地認識到個人好惡與事業成敗的關系，對自己喜歡的東西始終做到細節管理，抵制誘惑，謹慎從事。給我們的啟示:做人無罪，廳為官。所以，用現代價值觀來評判古人的價值是不可取的。也體現了道德與法律的辯證關系。
二。作者簡介
韓非(約公元前280-233年)，戰國末期河南新鄭人，出身名門。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，荀況是先秦時期法家思想的集大成者。他曾建議韓國國王采納法家思想，進行改革以自強不息，但未被采納。
後來韓非的《孤憤》、《五賤》等作品傳到了秦國。秦始皇看了之後，很欣賞韓非的才華，說:“我看他跟他壹起遊泳，就再也不會恨這個人了。”(《史記·老非列傳》)為此，秦始皇用武力恫嚇南朝鮮，命令韓非去秦國。韓非到了秦國後，被李斯陷害，死於獄中毒殺。但是，韓非的政治理念是被秦始皇實踐出來的。韓非的思想主要保存在《韓非子》壹書中。
2.求()譯《公不受制於魚》()魯湘愛魚。宮愛吃魚，而魯香愛吃魚。有個國家爭著買魚獻上，公不收。
弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。
雖然他愛吃魚，但他不能給我魚，我也不能自己餵自己。我不禁覺得自己像條魚。雖然我喜歡魚，但我可以自己養魚。"
聰明的人依靠別人比依靠自己好，把別人當自己人的人更好。(選自《早期譚紀廉·秦湘》)公仆從路祥休假，酷愛魚。某國獻魚，公仆收之。他的弟子抗議說:“主人喜歡魚，但他為什麽要接受它？”回答:“我老公只愛吃魚，所以我接受。
丈夫遠離魚。雖然他愛吃魚，但他不能自己餵自己。如果他沒有魚，他可以養活自己。“這對其他人來說是清楚的。
(選自《淮南子·道英訓》)作品名稱不受魚作品別名的影響。陸翔喜歡吃魚。古代作品的源頭是《楚壇紀聯》,《淮南子·道英訓》的原始文類是《呂巷》和《愛魚》。某國努力買魚獻上，孫毅不受影響。弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。
如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。雖然他愛吃魚，但他不能給我魚，我也不能自己餵自己。
我不禁覺得自己像條魚。雖然我喜歡魚，但我可以自己養魚。“靠別人不如靠別人，做自己不如做自己。
註1，公孫毅:春秋時期魯穆公的出現，《史記·列傳》作為公祭儀式。復姓公孫，益銘人。
2.路祥:當魯丞相。項:做宰相。
3、上癮:喜歡，愛。4.壹:整體。
5、做:全部6、接受:接受。7.弟子:學生。
8.勸諫:規勸君主、長輩或朋友改正自己的錯誤和過失。9.主人:古代對男人的尊稱。
10，魏:就因為。11，所以:所以。
12，也就是如果。13，仆:遷就他人。
14，顏色:臉。15，廢:失真。
16，免檢:召回。17，給:供給。
18，無:如果沒有。19，雖然:就算。
公是魯國的宰相，他特別喜歡吃魚。中國人給他魚，但他拒絕接受。他的弟子勸他:“妳喜歡吃魚卻不接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”
如果我接受他們提供給我的魚，我必須遷就他們；如果我屈服於他們，我肯定會扭曲法律，以至於我無法供應自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。“[1]雖然(我)愛吃魚，但這些人可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。
如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然(我)愛吃魚，但別人也不壹定非要給我魚，我可以長期供應自己魚。“這是要明白依靠別人不如依靠自己！這是告訴人們，靠自己做事的人，不如靠自己做事的人。
啟示錄來源的寓言出自韓非子。龔愛魚而不肯魚的故事，千百年來被傳為美談，是因為他能清楚地認識到個人好惡與事業成敗的關系，對自己喜歡的東西始終做到細節管理，抵制誘惑，謹慎從事。
給我們的啟示:做人無罪，廳為官。我們可以通過另壹個故事來了解公孫毅。
所以朝臣與朝臣關系密切，家人見織帛，怒其妻。他們在房子裏吃飯，吃向日葵，卻舍不得拔掉它的向日葵。他們說:“我已經吃了魯，我已經帶走了花園丈夫和女兒！”古代的聖賢君子都是這樣，所以遵從他們的指示，教導他們，使他們賤而不貪。——《天人三策》這又是壹個關於公的故事。由此可見，龔的道德品質是大於今天人們所能想象的，所以用現代的價值觀來評判古人的價值是不可取的。
也體現了道德與法律的辯證關系。如果丈夫接受了壹條魚，他必須看起來像壹個仆人:如果我接受了別人的魚，我必須適應別人的臉。
2，會浪費在法律上:(這樣)會扭曲法律，受到懲罰。3.靠別人不如靠自己:這說明靠別人不如靠自己。
韓非子韓非子(約公元前280年-公元前233年)，戰國末期河南新鄭人，出身名門。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，荀況是先秦時期法家思想的集大成者。
他曾建議韓國國王采納法家思想，進行改革以自強不息，但未被采納。後來韓非的《孤憤》、《五賤》等作品傳到了秦國。秦始皇看了之後，很欣賞韓非的才華，說:“我看他跟他壹起遊泳，就再也不會恨這個人了。”
(《史記·老非列傳》)為此，秦始皇用武力恫嚇南朝鮮，命令韓非去秦國。韓非到了秦國後，被李斯陷害，在獄中毒死。
但是，韓非的政治理念是被秦始皇實踐出來的。韓非的思想主要保存在《韓非子》壹書中。
韓非生活在戰國末期。這期間經歷了春秋以來約300年的戰亂動蕩，結束了奴隸制的統治，鞏固了封建主義的經濟基礎，初步建立了封建上層建築。要求壹個統壹、穩定、發展的政治局面，已經成為全國人民的壹致願望。
韓非哲學是這壹偉大歷史轉折的產物。他總結了法家在長期變法實踐中的經驗教訓，繼承了茍的唯物主義哲學路線，革新了老子哲學，為建立統壹的中央集權的封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。
[2]韓非的著作是後人在他死後編纂的。據《漢書·文藝》記載有55篇，《隋書經籍誌》20卷，張守節《史記正義》引用七錄(或以為劉向七錄)也說有20卷。
文章數量和卷數與本版壹致，說明本版並非不全。自漢代以來，版本的壹切都做錯了。
3.求公孫毅不要受魚的文言文翻譯和文字註釋的影響。弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。我雖然嗜魚，但也不壹定非要致我魚，我自己也餵不飽。也就是說，我忍不住要吃魚。雖然我對魚上癮，但我可以自己養魚。”這個老公(fú)是靠別人而不是靠自己；做自己不如做自己。(摘自《什麽都做錯了，外儲說右下》。)
這位公務員放棄了與魯的友誼，喜歡吃魚。某國獻魚，公仆收之。他的弟子抗議說:“主人喜歡魚，但他應該收到什麽？”回答:“我老公只愛吃魚，所以我接受。丈夫遠離魚。雖然他愛吃魚，但他不能自己餵自己。如果他沒有魚，他可以自給自足。”這壹點，對於那些為別人，也為自己的人來說，是很清楚的。9摘自《淮南子·道·英訓》
給…作註解
1公孫儀:春秋時期魯穆公畫像，正史列傳為公禮。復姓公孫，益銘人。
2:做魯的宰相。項:做宰相。
3公益子:對公孫毅的尊稱。
4做:全部
5.主人:古代對成年男子的尊稱。
6仆人:遷就他人。
7浪費:違規休息。
8即:如果。
9給:供給。
10壹:全部。
11規勸:規勸。
12魏:就因為。
13無:如果沒有。
14弟子:學生。
15癮:喜歡，愛。
16:代詞，代替公孫毅。
17弟子:學生。
18癮:很喜歡。
19無:如果沒有。
20通過:接受。
21因此:因此。
22雖然:雖然。
23 do:全部。
24色:正面
公是魯的宰相，他非常喜歡吃魚。全國各地的人都爭先恐後地為他買魚，但孫壹先生不接受。他的弟子勸他:“妳喜歡吃魚，而不是接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人提供的魚，就會有遷就他們的表現；如果有遷就他們的作秀，那就是扭曲破壞法律；歪曲和破壞法律將導致解雇。雖然(我)愛吃魚，但這些人可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然我愛吃魚，但我可以用魚供應自己很長壹段時間。”龔知道，依靠別人不如依靠自己。
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用現代漢語翻譯下列句子。
1.當丈夫收到壹條魚時，他必須看起來像壹個仆人:如果我從別人那裏收到壹條魚，我必須適應別人的臉。
2.這對法律是不公平的:它會扭曲和破壞法律。
3.靠別人不如靠自己:這說明靠別人不如靠自己。
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公孫毅①相魯又嗜魚，某國買魚而獻。公務員不受其約束。弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。丈夫，也就是魚，必須有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。妳雖然吃魚上癮，但也不會壹直給我魚吃，我自己也餵不飽。也就是說，我忍不住要吃魚。雖然我對魚上癮，但我可以自己養魚。”與其靠自己，不如靠別人。(“什麽都做錯了，外儲說右下”)
註:①公孫毅:《史記·官宦列傳》為公祭儀式，表現了春秋時期魯穆公的樣子。2即:如果。3自卑:遷就別人。
1.下列句子中增加的單詞中有壹個是()(2分)
廢法則免互免:免。
壹個國家盡全力買魚:全部。
他的弟子抗議說...規勸:規勸下層對上層。
我老公只對魚上癮，所以不受它支配。小薇:就因為。
2.翻譯課文中劃線的句子。
3.公孫毅為什麽把“收魚”和“枉法”聯系在壹起？這對於公孫毅來說，表現出壹種什麽樣的思想性格？
回答:
1.a(豁免-駁回)
2.這就是明白依靠別人不如依靠自己！(意思沒錯。得分:明、石)
3.有道理。公孫毅以為收了人家的魚就是報恩，人家管著就執法不公。這顯示了公孫毅清醒、自律、正直的思想品格。(意為接近)
4.讀古詩《我要的魚》《壹切都是韓非子做的》。外儲說右下”也是中考1的集合。安徽省(09)魚我要(節選)魚，我要；熊掌，我要的，不能兼得。舍魚取熊掌的也是生，我要。義，我所欲，不可兼得。舍生取義的人也有我要的，要的比活人多，所以不要。死是我所恨的，我所恨的比死了的更慘，所以我擁有的是我不想要的(下同)，我想要的是我比生命更想要的，所以為什麽不用我能活下去的呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？因為是，所以不需要生，也因為是，所以有可能鬧，無所作為，所以比活人更可取，比死人更邪惡。不僅智者有心，而且每個人都有心。聖賢能不失去耳朵嗎？曾經的文天祥歷經磨難，身邊星羅棋布，人生跌宕起伏，風雨拍打沙灘說恐懼。自古以來誰沒有死過？以丹之心照耀15的歷史。解釋壹下文中以下詞語的意思(1)，所以妳不要也得不到:(3)妳要妳要的東西比妳活著還多，妳就比死人還邪惡:(4)取丹之心照史書:16。舍魚取熊掌者也(2)非唯賢者有其心。讀下面的句子時，每個句子至少要有壹個停頓。請用“/”(1)標記這個停頓，表示他們比活人更想要(2)山河破碎，風在飄。18.請摘錄原句。用反映中心(或主題)的句子填寫下表(5分)* * *同樣的追求《我要的魚》和《穿越零洋》答案:15。(4分) (1)如果，如果(3)不喜歡(4)歷史(各) (那麽)舍魚而選熊燕(2)不是只有聖賢才有這樣的心(或者:初心)(每句2分就夠了)17。(2分)(1)是原因/欲望多於活人(2)山河破碎/風飄(各占65438) * * *同樣的追求占1分。)體現中心(或主題)的句子)* * *同樣的追求“我要的魚”不可兼得，舍生取義者也舍生取義。自古以來誰沒有死過？2.濱州市(09山東省) (2)閱讀下面兩段文言文，回答以下問題(10分)(壹)不辯禮義，必受其壹萬分。我怎麽了！為了宮室之美，妻妾之事，貧賤之人？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫失了真心——(摘自《我要的魚》)(二)晏子向龔景龔景①進諫時，雨雪三天，卻被狐貍的白毛抓住，晏子坐在場邊看了。曾有壹句公開的話:“奇怪！雨雪三天，但不冷。”晏子對他說:“不冷嗎？”大眾嘲笑晏子說:“寶寶(晏子自稱是古代的聖人)吃飽了就知道人的饑餓，暖了就知道人的寒冷，逃了就知道人的勞動。今天，妳不知道！”龔玥:“好，我聽天命⑤易”是我饑寒交迫的原因——(選自《晏子春秋》)註:①:②嵇:雨雪停了，天放晴③堂邊:廳、庭、階④易:幸福、閑適⑤聽謙虛之言，9。解釋壹下下面這句話加壹些詞的意思(2分)(1)壹萬分鐘給我加了什麽:(2)我所知道的窮，我所得到的:(3)大眾所披的狐白皮毛:(4)皮毛和小米皮毛是什麽做的:10。翻譯下面這句話(4分滿足的人餓了11。(A)段劃線句強調:(2分)12。(B)段中的故事告訴我們什麽？(2分)答案:9。何家:有什麽好處？它意味著感恩。意思是“有衣穿”，穿裘皮衣服，穿保暖的衣服。這種做法叫喪性、喪良知、喪羞恥。聽說古代的好君主，吃飽了就想著別人的餓。這是失去真心“義”的表現12。身為君王，應該以民為本，關心百姓疾苦，不能淩駕於百姓之上，那樣會失去民心。3.赤峰市(09內蒙古)(4)閱讀下面兩段文言文，完成21-26題(16分)答:30壹下子就做了，不計較壹萬分鐘的乞求，就壹定會得到。不與禮辯，我何妨？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知貧愛富的我來做；到底行不行？這叫失其真心？(孟子《魚，我要之》)B:公孫毅1喜魚，某國爭買魚獻之公孫毅，其弟子不諫，曰:“主公愛魚而不收乎？”對:“夫只愛魚，所以不收，就收魚，就有仆婦之色。”若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。妳雖然吃魚上癮，但也不會壹直給我魚吃，我自己也餵不飽。那就是我情不自禁地愛上了魚。雖然我對魚上癮，但我可以自己養魚。“靠別人比靠自己好嗎？”註:1公孫毅:春秋時期魯穆公的第2期，即若三人:容納他人21。解釋添加的單詞(4分)？(1)相處()(2)萬分鐘不辯禮義()(3)公是魯的朋友，愛吃魚()(4)弟子勸誡()22。翻譯句子(4分)？(1)壹把糧食，壹碗豆湯，得之則生，得之則死。(2)主人愛魚，何樂而不為？23.文佳的“這叫失去真心”中的“這”是什麽意思？(2分)24。第二段中的哪壹句話表達了龔的觀點？(2分)25。從龔對收魚與枉法關系的分析，他能有什麽素質？(2分)26。總結這兩段內容的相似之處(2分)答案:。
5.文言文《公》翻譯:公是魯的宰相，他特別喜歡吃魚。全國各地的人都爭先恐後地為他買魚，但孫壹先生不接受。
他的弟子勸他:“妳喜歡吃魚卻不接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人提供的魚，妳當然會遷就他們的面子；如果妳放縱他們的臉，妳會扭曲和破壞法律；歪曲和違反法律，我將被免職。
雖然(我)愛吃魚，但這些人可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然(我)愛吃魚，但別人也不壹定非要給我魚，我可以長期供應自己魚。"
這是要明白依靠別人不如依靠自己！那就是告訴人們，靠為自己做事的人，不如靠為自己做事的人。公愛吃魚是因為他和魯的友誼。壹個國家想盡壹切辦法買魚來獻上，但公不接受。
弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。
雖然他愛吃魚，但他不能給我魚，我也不能自己餵自己。我不禁覺得自己像條魚。雖然我喜歡魚，但我可以自己養魚。"
聰明的人依靠別人比依靠自己好，把別人當自己人的人更好。註:1公孫儀:春秋時期魯穆公的出現，正史列傳作為公祭儀式。
復姓公孫，益銘人。2:做魯的宰相。
項:做宰相。3公益子:對公孫毅的尊稱。
4金:杜5孔子:壹個尊重男人的古老稱號。6仆人:遷就他人。
7浪費:失真。8即:如果。
9給:供給。10壹:整體。
11勸誡:勸誡君主、長輩或朋友改正自己的錯誤和過錯。12魏:就因為。
13無:如果沒有。14弟子:學生。
15癮:喜歡，愛。16:代詞，這裏指公孫毅。
17無:如果沒有。18由:接受。
19因此:所以。20雖然:就算。
21 do:全部。22色:臉。
23豁免:召回。24彼得:別人，彼此。
25.Give (jǐ):提供出處:這則寓言出自《韓非子》，從法家的利益觀解釋了人生中的壹個道理:公愛魚，卻不愛魚。龔不受賄謀私利，這是好的，也是難能可貴的。但他反對受賄的出發點是怕自己免於被魚釣。說到底，是為了維護自己的地位。
？感悟:龔愛魚而不肯魚的故事，千百年來之所以被傳為美談，是因為他能清楚地認識到個人好惡與事業成敗的關系，並始終經營好細節，抵制誘惑，對自己喜歡的東西保持謹慎。啟示:身為無辜者，堂而皇之當官。
我們可以通過另壹個故事來了解公孫毅。所以朝臣與朝臣關系密切，家人見織帛，怒其妻。他們在房子裏吃飯，吃向日葵，卻舍不得拔掉它的向日葵。他們說:“我已經吃了魯，我已經帶走了花園丈夫和女兒！”古代的聖賢君子都是這樣，所以遵從他們的指示，教導他們，使他們賤而不貪。
——《天人三策》這又是壹個關於公的故事。由此可見，龔的道德品質是大於今天人們所能想象的，所以用現代的價值觀來評判古人的價值是不可取的。也體現了道德與法律的辯證關系。
6.公孫毅喜魚，有個國家想盡辦法買魚獻上，公壹子卻沒有被弟弟勸諫:傅公孫毅當魯國丞相時，全國人民爭相買魚獻上，公壹先生不收。
他哥哥對他說:“妳喜歡吃魚，不接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人提供的魚，就會有遷就他們的表現；如果妳縱容他們的表現，妳就會觸犯法律；如果妳違反法律，妳將被解雇。
雖然我喜歡吃魚，但是這些人這個時候可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然我愛吃魚，但我可以長期供應自己吃魚。"
龔知道，靠別人不如靠自己，靠別人不如靠自己。
7.《龔談吃魚》龔的主要內容& gt
原文:
公喜歡吃魚，有壹個國家想盡辦法買魚來獻上，但是公仆不接受。弟子諫曰:“主公愛魚而不收，有何不可？”是的，他說:“我老公只愛吃魚，所以不接受。如果丈夫收到壹條魚，他就會有仆人的顏色；若有仆從之色，則枉然；廢法，則相免。我雖然嗜魚，但也不壹定非要導致我魚，我自己也餵不飽。也就是說，我忍不住要吃魚。雖然我對魚上癮，但我可以自己養魚。”此智者不如自立，明人不如己。
(“都搞定了？”外匯儲備說右下”)
翻譯:
公是魯的宰相，特別喜歡吃魚。全國人民爭相為他買魚，鞏義先生不收。他哥哥勸他:“妳喜歡吃魚，不願意接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人提供的魚，就會有遷就他們的表現；如果妳縱容他們的表現，妳就會觸犯法律；如果妳違反法律，妳將被解雇。雖然他們喜歡吃魚，但這些人可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然我愛吃魚，但我可以用魚供應自己很長壹段時間。“龔知道，靠別人不如靠自己，靠別人不如靠自己。