南唐時，兩部主要作品為上、中、下，極為精妙，未曾有過。宋初諸子無法形容二主，憲章在中。比如《偶遇》、《初雪》這本書，都難逃壹劫。燕到五代沒走多遠，就被辛烈煽動，先得手了。所以他出宮征右，溫文爾雅，光明磊落，是北宋義紳家族的始祖。劉？孫中山的詩談是真的:“元仙悅馮延巳之詞，所行不減。”。
○歐陽修詞論
宋初大臣多為詞人，如寇來公、顏、宋、範，他們與歐陽文忠關系密切。然而，他們並沒有獻身於他們的工作。只有文仲和元賢兩人有所學習，並為此努力。項在十字路口，玉二龍在天路。而文仲家是廬陵，元賢家是臨川，詞家有西江派。他的詞和元稹都出自南唐，但太深刻了。從宋到文仲，文開始復古，天下尊師重道，風還在變。也就是說，有了文字，妳也可以開開眼了，妳也可以少遊了。這是壹朵雲，超脫而獨特，是很多人無法企及的。獨其文，獨其文。
○論柳永的詞
祁青的詞可曲可直，可疏可密。能和，能難，能難，能自然，是北宋的大手筆。但是，對身體好，話多？還有人不僅如摘要所說，還把低俗當成壹種病。暑假記載“凡有井水可飲者，可吟柳詞。”第三，也是世人所詬病的，並不是因為這個才讓丐幫與千人爭鋒，也是對雪無動於衷。
○論蘇軾的詞
興化人劉茜載的《藝概》漏洞百出，微詞連篇，尤以東坡為甚。如雲“東坡詞頗似老杜詩，因無心入，無話可說。”無拘無束的話，就是接近太白了。"幽雲曰:"東坡暴風雲猶孤薄，荷花梅雲自然處，別風流。"學習東坡詞的人可以從這裏得到它. "又雲:“‘不犯上’二字最高，東坡人方婷詞誠懇大方，但若不調《我想乘風回家，又怕太美，高處不勝寒》這首歌，就特別空靈。”看這個就能得東坡了。
○論黃庭堅的詞
後山叫齊秦和黃九。事實上，黃妃也是阿沁的下邳。如果妳把它和劉比較，妳會得到差別。蓋得好，柳詞明，黃詞疏。而猥瑣的工作，損失也壹般。
秦觀詞論
以塵之才少遊，早得流量，狂妄自大，卻被南方拋棄，失去了精神寶藏。所以他寫的詞，人生閱歷豐富，飄逸深情，借酒消愁，卻又深沈深沈，不亂不亂，悲得瀟雅遺風，然後才是壹個人。昨天，張對說:“別人的禮物也是天賦的，長情而心。”少給旅遊也是浮雲。別人的字，字也有才，少遊，字也心。從內部得來的就不能傳下去。孩子雖然長得光鮮亮麗，但如果妳有了後者，還是邪惡的。
論嚴的詞
淮海和蕭山真的是古代的悲情人物，他們的淺詞都很好吃，都很好。請兩位宋詞詞人真的很少見。想撮合李父子和顏父子，是真心實意的。彼得丹陽和桂玉互為後裔，這還不夠。
論程蓋的詞
程正波悲美，家風與草窗錄妙詞相似，所以是正面鋒。子瞻雖然是昆弟的堂弟，但門徑絕不相同。如果說它的四代擅長的是《永遠在我心中》，沒有枯燥淡然的相思，在《書舟集》中顯得極其單薄，不像其他作品。而盛安叫它急，真的是黃河之外找大象。
○論晁的詞
吳超秋是蘇門四士之壹，多作詩，無子仰視高華，而沈燕已過。葉主政，著有《詩話》，壓制了，但其詞照顧了蘇氏家族的後事。這種方式和他要求的不壹樣嗎？
論史大祖的詞
詞是文章的最後壹個技巧，並不根據性格而升降。但是，如果妳執著於蔡京和史大祖呢？王安忠的重復，曾碩的惡行，雖深，卻很薄。梅的生平不包含歷史傳記。根據所說的“可憐牛，擔雞肋”和“沒有什麽值得貧窮”，韓的省級官員所說的可能是假的，也可能不是假的。
論李之儀的詞
詞的長調接近柳，短調接近琴，但都沒有達到。
○論謝懿的詞
西塘溫柔優雅，在這件事上很有深度。金梓？稱之為光與錢，猶未盡。柴火隱勝不減溪堂，情味窮。
論周邦彥的詞
陳子龍說，“有了深刻的思想，出來的東西壹定是淺顯的、接近的，這樣讀者才會恍然大悟。若長時間在眼前、耳前背誦，獲得有意義的興趣，則意向難成。”用詞以利難以鑄詞，但必須系統精煉，做到句句不累，句句不累，字圓字清，字字如珠。它的身體也很精致，珍珠是玉的，還是太重了。而且龍熊外形美觀，不使用粉很難定色。它的環境也很迷人。雖然炫耀它的美很驚艷，但是真的很貴很含蓄。有時候唱著唱著低聲嘆息就很難活下去。”孫說:“結構是自然的，但有華美的文字，意味深長的文字，奇怪的文字，大膽的文字，苦澀的文字，愚蠢的文字，和不重要的文字，如巧匠攜帶金，不著痕跡。石矛首先說:“北宋時，詞盛極壹時，其美不在快而在健，不在艷而在苦。郝快可以帶氣，葉言可以談工作，高建和閆妍關系到精神和骨骼，很難強起來。”他還說，“欲言深，欲言濁。“正如許多學者所說，他們從未帶走壹個人，但只有片玉和梅曦能夠為此做準備。周誌升的歷史是另壹個詞。至於渾話，就沒辦法回去了。
○論呂斌的舊詞
千裏而清真，亦步亦趨，可謂謹小慎微。但外觀接近神，有攻擊痕跡，不算真清真。其勝在荒地附近，近在清真，但清真勝在荒地不可及。趙命老聖人陸彬去請詞，說他風姿綽約，視美如德。真實的？它飛得離蝴蝶很近。上半部在周和劉之間，下半部已不叫了。另外，結構好的也就蕭崇山和南格子的幾篇文章，差壹點就差千裏了。
論趙衍端的詞
譚庵、解庵、西鄉等都是宋的宗室，作品也是雅俗共賞，可以吟誦。我的家人也知道高宗皇帝在《西湖論劍》中的話。其實捷安做的比所有的寺廟和香火都好，不過好像還沒抓到。石矛讓譚安成為壹等秀才，又稱其富貴，這並不矛盾。
○論杜安石的詞
壽詞，保存在《四Ku全書》中，意思是其詞超脫，等等。今天讀它的字，常用的聲調是平的，歪的，和別人略有不同。是守禦之意，不是學校之疏。
○論蔡的詞
蔡與項伯公嘗同官彭，故常受重賞。石矛說他酒量不好，這並不完全是謊言。考察他的所作所為，既是壹首菩薩滿花冠鼓翼之歌，又是壹首高雅貼近南唐的歌。那就是焦墨，磨山溪的孤城，沾孤城周圍的絳唇之水，在蘇無曼之前數次進入穆斯林的房間。害怕孩子而退縮，那才是平等。不誇海棠忠於祖宗，不怪海棠對玉堂紅只字不提，這還是工部的責任。
○論祥子？單詞
《酒旁話》中阮朗貴在紹興毛毅雪遊鄱陽路，為北方第二個皇帝效力。愛老先生，對鹿忠貞不渝？謝可佳的《伊壹宮柳》中的《金鎖記》和《重門》有著抱怨混亂的意思。不知道長生帝看到沒有，也是心有靈犀，應該是賊羨慕的。畢竟我愛妳，美麗的樓裏只有我壹個蘇軾。他幾乎看到了《荒原》和《山谷》的作品，卻沒有看到這只耳朵。
論陳師道的詞
後山，？蘭石窟，沈宅，石屏，清雅有余，清麗不足，比陸叔陽，黃書？專做精致的，都有自己的缺點。論抽象，後山和石屏都說以詩為言，然後山碧很強，他要的是他所不能期待的。
論周紫芝的詞
周少寅說，他不太喜歡蕭炎，有時他和他的體系相似。他晚年唱的，不太盡如人意。今天它所指的三篇文章都集中在朱坡，真的不算極端。如果妳認為有壹種山，那也不盡然。蓋紹垠把幾個道家誤認為錢清學派，後來又把它們做了，但他有意識地沒有抓住它們。我不認識北宋的所有人，但每次從天上盤旋，都沒有椎鑿的痕跡。至竹坡，無君子居，漸於字間，煉而求功，而先賢已被冷落。這也是南北朝的關鍵。
在張遠？單詞
陸川居士以“何心郎”二字，遣胡璉安訪新州，遣其為賊賊。坐著就是解散。而楊又經不起壹次次征討，而黃世賢的壹個官員遠在千裏之外，同樣道德高尚。但其濃縮的長壽詞比較復雜，而活著的人要麽是書，要麽不是書，其首雲“倚天君亭”疑是長壽。蓋貴有德格閣，意俗人開始與之打交道，直至成名，於是存言，斷其惡名。
論張孝祥的詞
於虎在建康給留守席壹個六州歌名，氣得主人走了出來。如果他唱壹曲，雪洗塵，玉蘭花騎壹曲，浣溪沙霜清，會不會就好了？與君主的作品壹起滾動。
論陳亮的詞
隴川北悲多見於詞中，如《水調》雲:“堯都，舜地，禹封為今應，壹分半羞驕。”念奴嬌焦雲說:“因為我嘲笑王謝所有的人，所以我爬得很高，珍惜距離，我也學會了像英雄壹樣哭泣。”何心郎道:“擡頭看河，不覺悲。何愁有君子？”又曰:“哭出女武成顛倒，問盧偉何時弱。”忠義之氣隨雜文湧出，足以震醒當時的聾子，不必談文字的笨拙之作。
○曾軼詞論
曾春甫寫《魚躍詞》，他記載雲:是西昌之夜，亦聞天樂。金梓被稱為神，他從不與人浪費口舌。不知道宋人是不是這麽自信，白石道人還是要乘著巢湖風揚帆遠航，這都歸功於江滿紅，海闊天空。《獨醒》雜誌說，螺祖在張劍鋒寺聽到鬼歌東坡燕子樓的音樂，對別人是福，對自己無益。
辛棄疾詞論
嘉軒是最高年齡的才子，不能克制。他可以在唐宋之外獨樹壹幟。從此，這個詞有了主仆之分。而那些有才華有才華的人，樂在其中，行之有效。連俗浮於室的公子，也不甘於火上澆油，從辛與劉，以蔽其醜，這不是賈萱的錯，也是窮書生的錯。也就是說，收錄的水貂曲調，有長恨，有長恨。以前有美女，古語連珠，完全自然，不是主人能做到的。而近作《觸魚》、《西河》、《祝英臺》則柔美纏綿，特別粗糙，被判定為秦嶽。
○論劉過的詞
龍州是稼軒的諸侯，但豪放不羈，卻沒有翻身。子衿稱她為仙女，小粉雲:稼軒無美。現在從他的話來看，小陶紅是有侮辱性的，但不是很有。天仙全是庸俗的，我不知道金梓把它叫做什麽。幾乎和陶九成壹樣出名，他在《沁園春》中對美的贊美也是這個意思。周必達近樂府，黃齋詩多，但也年輕和諧。也有與佑安打交道並致力於此的，如西樵、水等，懷戀往事。吉翁筆不健，不如龍州。
○陸遊詞論
簡南屏除了苗條華麗，更是獨來獨往，其險峻陰森的輪廓是其他宋派無法比擬的。認為詩人的文字最終是優雅的，與詩人的揮灑不同。都說妳要在東坡和淮海之間遊走，所以選舉有它的勝利，但沒有壹個能做到極致，這不是讓人民走的初衷。
○論沈端節的詞
都說沈端傑吐槽婀娜多姿，挺拉風的，好像也沒精彩過。周評詞曰:“初學求空，空即氣場。既定的風格是寫實的，其實是充滿能量的。”科宅建的已經付諸實踐了。南閣子離樹遠，隱隱啼語，尤字字聲。土匪只擅長婉約。
○論洪子奎的詞
平宅工初起，其天井春有詩四首。壹個說:“詩不陰，是蒼，白露是霜。”二是說:“回家來，杜宇聲音大，路不如回家。”第三個說:“飲馬於仙池，擒昆侖，跨九洲。”第四，“秋悲，人薄寒，何以為帝？”每個人都有大氣磅礴的壹面，只是不叫底下。
論石孝友的詞
神宮遺少，偶可恢復。不過是好語言，在山谷、荒地、竹山之間，卻不如山谷，不如荒地深，不如竹山近。今天我從這些家庭中挑選，穿衣挑的特別嚴格，寧願放棄。不是刻繩前輩的覃逸，決心要讓世界聞名，集團也意識到了這件事，也有自己積極的改變，更優雅與眾不同。而淫奢之聲，平凡？顏是依附於作者的，但他所知道的是被歸還的。
○論姜夔的詞
白石是南渡人，以後再定。樂府是指樂迷們稱之為幽香、瘦影、慢揚州、紅萼、琵琶仙、慢探春、淡黃柳的歌。就詞而言，齊天樂的《蟋蟀之歌》是最好的。其實石笤帚所做的事是與眾不同的，自然與人文，兩者極其優秀，筆無處不在，神韻無處不在。如果不愛笑，可以好奇格言警句，相位和目標，各種曲調有什麽區別？野雲獨飛，不留痕跡。讀姜詞的人，壹定是急於入門，才能從俗中得雅，從滑中得澀。
論吳文英的詞
夢窗的文字很美，很靜，很密，脈絡很密，但是死神得不到它的線索。陰與清真相比，沈也說他是深深的清真，但他病了。另壹方面，張淑俠通過比較七寶塔使人眼花繚亂。蓋山中白雲，主空之，與夢者數相反。因此，在所有作品中，唐多令是唯壹值得欣賞的。其實哪裏合成悲傷都不是君特的本來面目。摘要雲:“天資不如周邦彥，惟研煉之功過度養成。詩人有文學英語，猶如詩人有李商隱。”給予意味著商隱向老杜學習，就像向文英學習壹樣。
○論張儀的詞
詞人自有主張，不必強求。毛子來到紅樹島，說“燕子歸來，不過覆花帶雨”“花中蝴蝶，水中蝴蝶，心心隱秘”，他相信並沒有減少周美成。在李俊明受訓的楊勇認為，蘭陵武士的壹首詩可以與秦代和周朝的詩相媲美。《智雲窗》全卷只有五十本，娛樂贊作品幾本十九本。金梓把他的警句分配給了翁芳、龐清、齊秦和黃九。就憑壹個人的筆，還有這四個，恐怕什麽都做不了。
○論高的詞
陳藻序高斌王詞，即竹樓，梅溪，若無人道語。玉田又名白石、夢窗。郭關和大足和唱，所以他們協助和比較。平心而論，竹樓與其說是超然，不如說是精致。和梅溪比起來，研是不對等的。今天，如果我們要求同調，只有魯浦江會隨大流。
論劉克莊的詞
後村詞人，與翁芳、賈萱，仍鼎足三尺。他出生在定南渡，他就像壹個國王。我立誌要有出息，但我不想成為詩人，就像稼軒壹樣。比如婁宇的壹朵春雲說:“壹個人的西北有壹個中國，不要在西橋流眼淚。”憶秦娥雲:“宣和宮，寒煙腐草。”當妳受到傷害時，妳可以抱怨。還有，他對家的忠誠，也經常從他的言語中得到。滿江紅送宋會父親入江西幕雲:“帳下運動員盡，草中兒女盡爭生。”《何心郎》守章史俊雲說:“不要讓漢庭自吹自擂，讓史家編成《荀粱傳》。”念奴嬌壽方德潤說:“妳要相信，阿諛奉承更甜，忠告更苦，橄欖壹樣密。”胸部就是這樣，紅綠更邪。盛安稱之為壯語，稱之為豪邁，幾乎流於表面。
論蔣捷的詞
金梓對竹山印象很深，說他天下無敵，在六朝。與余相比，第二個是李、二燕、梅成、。摘要還說:這是壹個音樂家深入練習書法和和諧音調的時刻。。但是，在他的全集中，有很多值得商榷的人。比如《沁園春》，老子壹生有兩年，念奴嬌壽薛家翁有壹年，滿江紅有壹年，家鄉有壹年。妳怎麽想呢?要把春情做好，何心郎為我癡狂，言無不盡俗，但草寇不屑於李延、周江，即屬稼軒而下。用儺身也不錯，比如用水龍仿嘉軒身，用詞純粹。瑞和仙玉霜生耳，足純用。秋聲緩，足音純。沒有壹個是可以訓練的。也就是說，好的也是刻有文字的，狂野耀眼，如高陽臺雲:“霞朔簾珠，雲蒸玉。”另壹朵雲說:“燈搖窗寒。”齊天樂雲:“電紫鞘輕，雲紅曲。”又有雲:“峰美。”念奴焦雲曰:“崔и翔龍，晉宗嶽峰。”瑞和仙雲曰:“螺心青，龍吻瓊。”玉蘭慢雲:“惟蒼鷺聚絲藏繡羽度蜜月”等句。在賈與道之間，吳中七子的祖先們卻弄巧成拙。但它並沒有走上正軌。
○論韓愈的詞
韓愈有兩種區分方式，壹種是金，字是鳳翔府的判官。第壹，是北方的輝煌，從晉入宋，而史引以南方話題為佐證，分析得相當詳細。那是毛誌東的詞，叫《韓文賦》。竹子？字合成，屬於金人，在他的標題裏，也是結合了最後的金人。掩蓋所有錯誤兩人合而為壹，當總結正確。
○取古原雕，按需雕琢。
古代和古代沒有區別，所以江生要老在南方，但在書船之前。出生在北京的潮和陳後山在六集的最後。用雕蓋，沒有比較。今天按第二選壹，妳永遠不是第壹。但文章與原著相比，不如十之二三，合為壹卷，非同凡響。
○修改粗略版本
石矛的考證是由《斯總目錄》推動的？書之功過，觀之後記，知之足以辨訃告，匡正誤解。但句間要討論的問題不少，可以根據已有的來選錄，每個校刊都壹壹正確。任何有兩種正義感的人還是老了。如果明顯丟了，就從另壹本書改。比如淮海菩薩蠻的話“欲如千縷柳”，那絲絲縷縷都是錯的。根據王晶的出版，它們是從古代借來的。“我恨的時間多麽少”這幾個字是滿山撿的，“花”這幾個字是鋪在燈下的，按萬樹的字法刪了。秦有趣的外國文章的紅字“永遠忘記世界”是江湖中的錯誤，按李樂府的雅言。聖人秋小中山詩中“小窗動竹”壹詞略誤，據朱《義尊詞》綜合改之。浦江何心郎的詞《誰送風流皇後到荒祠》據黃說是祠誤寫？《華安詞選》，周妙善詞變。如果、梅溪、白石、夢窗都是文人，費率就從近代的葛、杜，也就是葛玄的《宋七例》的基礎上修訂，以省負擔。而那些能在原刻中交流，有足夠的信息用他自己的外語考慮的，都是邊緣筆記，質量高雅。我的知識很少，尤其是我的收藏。泄露是不可避免的。【趙案是陽春白雪寫的，不是樂府雅詞。
○知賈翁詞有註。
詞有所能，明了被註，知賈翁所賦，尤多寄托。吉谷在字前記錄了兒子禾鎖的情況，現在把它作為註解移到字下，開頭有標題。其他作者都錄了自己的話，無論字下是什麽，都用原註標註，以示與今學的區別。
○文中有疑問的詞語也有標註。
如果文章中有可以考證的疑點的話，也是標註出來的。或此詞之內，韻重如仙，漢新郎，寒詞等，偶有不檢點之處，不必為作者所諱，但兩詞婉約，不可隱諱。
○兩本不同的珍本書
每壹集都有壹個詞，有兩個人看。梅溪集含玉蝶詞，宮樹未毀夕雨。《夢窗》第二稿中，這壹章又有重復，其意詳略，似與《邦慶》接近，故屬於史書集。在最初的瞬間，我遇到了兩本不壹樣的書，在每壹個註腳下，我只跟著好的走。因此，很容易用筆記中的壹個雲派胡舍人在後山錄原話，給晁跳支舞。
○表示金毛人煙稀少的地方。
楊希喬的名字叫閻正，他的名字叫吉翁。他在文件的壹般檢查中犯了錯誤，他的下屬是數字。竹子？紅色的朋友，並遵循他們的謬論。借鑒古代也是壹開始就丟了，今天決心從後來改起。另外，外人和藏書的名字，比如黃書的名字，在所有的書中都是壹樣的，而石矛想到的只是他們。此外，楊無責逃禪詞，楊隨木，提要照書改楊作陽。李公綱《聞喜詞》，據黃永福《宋史》及《聞喜集》所載，名為，以辨李之誤。但是這個版本的實現是public，不是public，和抽象中看到的不壹樣。陸兵在大廳裏烤字，摘要從按書記載解題變成了開玩笑。以上足以證明金梓之流，我在此附上。文章裏，疑惑傳來傳去，我不敢硬生生的改。
○陸貞的本色
古無韻。盡管《費璇》第二年就在紹興出版了，評論家們對它的裝腔作勢有些猶豫，但這並不重要。林作詩壹首，接近歌德，排名十四，進五，審定，革除壹切弊端，依前派，誠而精。所以入選的七家公司，即墨守約，名章構造得很好，不缺借口。但韻的研究要做到兩點，就是切腳就夠了，沒有也沒有太多。而宴舞，依譜尋音，起初無法取禮之韻，逐句，才付歌板。但是各地風俗風格不同，可以和後面寫的惡言相吻合。今天的陸貞，對每個家庭的本質。偶爾押韻不壹致，不願意放棄的就放棄。讓我舉壹兩個例子。比如竹山的詩永遠與音樂相遇，與水與葉相聚，讓竹樓風成散詞，讓陰與根葉發光，龍州何心郎的詩，與？眼淚都是魯豫的屬。《匪孤舊學寺筆記》引用山谷中念奴嬌聽風笛的話，說笛子是四川方言，不適合中州之韻。是讀者妥協當下，去短取長，堅守儒家，追貶賢之後。我不想幫宋人節，這樣就可以兩全其美了。
○摘自毛本蔡鎮
石矛的藏書從付梓延續下來，在宋代著名的藝術家中有半山區的君子、葉紫、方慧、石虎、董澤、日虎、草創、璧山、玉田等，但未能傳入。即刻本學校中，仍有藏書未備者。既然采用了，我不敢選擇補充，雖然我沒有其他的副本。守著領地的壹角，自己也怕。