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山海經是什麽樣的書,魯迅對它有什麽感情

山海經》是魯迅渴慕已久、心心念念的。《山海經》之於魯迅,不是獵奇(有畫的《二十四孝圖》被他厭惡),不只是知識(他沒有成為地理學家或醫藥學家,或專門研究古典文化的學問家),而是促其精神成長的“寶書”。《山海經》中的英雄神話《精衛填海》、《誇父逐日》、《女媧補天》、《後羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄們與自然、社會的強大力量抗爭的故事。這些故事所體現出的自強不息、堅忍不拔的大無畏精神,是我們全民族的精神財富。魯迅的《故事新編》中,就有取材於神話故事的《理水》、《補天》和《奔月》。無疑,魯迅,我們的民族之魂,他從《山海經》中汲取了足夠的養分。所以,他壹生視之為“寶書”。壹輩子跟書打交道的大文學家,他的第壹部寶書是長媽媽給買的。長媽媽當的起魯迅的敬意和懷念。

我們中文系講小說史,當然要談到神話,因為神話是中國小說源頭之壹。

我參考的《中國小說史略》是上海文化出版社的,周錫山先生的釋評本,現在應該還買得到。

原文:

中國之神話與傳說,今尚無集錄為專書者,僅散見於古籍,而《山海經》中特多。《山海經》今所傳本十八卷,記海內外山川神祇異物及祭祀所宜,以為禹益作者固非,而謂因《楚辭》而造者亦未是;

所載祠神之物多用糈(精米),與巫術合,蓋古之巫書也,然秦漢人亦有增益。其最為世間所知,常引為故實者,有昆侖山與西王母。

昆侖之丘,是實惟帝之下都,神陸吾司之,其神狀虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿時。(《西山經》)

玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。(同上)

昆侖之墟方八百裏,高萬仞;上有木禾,長五尋,大五圍;面有九井,以玉為檻;面有九門,門有開明獸守之。百神之所在。在八隅之巖,赤水之際,非仁羿莫能上。(《海內西經》)

西王母梯幾而戴勝杖(案此字當衍),其南有三青鳥,為西王母取食,在昆侖墟北。(《海內北經》)

大荒之中有山,名曰豐沮玉門,日月所入。有靈山,巫鹹巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此升降,百藥爰在。(《大荒西經》)

西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。有神人面虎身有尾皆白處之。其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。(同上)