“元壽元年(前122)十月，濟北王劉伯溫皇帝將拜泰山，上書獻泰山及附近諸城於國。”(《史記·孝武帝列傳》)。泰山劃歸濟南郡，後析置泰山郡，郡治博郡。
馮誌遠元年(前110)，泰山縣遷至高楓(今泰安市岱嶽區範鎮古賢村)。據《泰安誌》記載，“漢元豐元年(公元前110)，登泰山禪定，在郢、博交界割壹郡，賜名為‘高楓’，治嶽東北四十裏為泰山”。《太平玉蘭》引用戚跡的話說:“奪博縣界，漢武帝削此縣以祀泰山，故稱‘高楓’。高楓市三面環水，東有文英河，南有牟文河，西有石聞河。三種文化的交匯使漢武帝選擇此地建造高楓城。臺山縣下轄24個縣，首府設在高楓縣。、牟(治今萊蕪市東)、嬴(治今萊蕪市西北)、萊蕪(治今淄博市南)、蓋(治今沂源縣東南)、東平(治今新泰市區)、蒙陰(治今蒙陰縣西南)、華(治今費縣東北)、南舞陽(治今平邑縣南)。罡(治今寧陽東北)、伯(治今泰安市岱嶽區舊縣)、寧陽(治今寧陽縣南)、(治今巨野縣西南)、(治今汶上東北)、肥城(治今肥城境內)、陸(治今長清境內)、石(治今寧陽境內)、阜陽(治今汶上東北)《漢武帝孝宗史記》、《漢郊祀誌》、《漢書地理誌》。
此後，在高楓縣建立了宮殿和大廳，使該縣成為漢代著名的東方城市，經濟和文化非常繁榮。曾被譽為“東方第壹城”。元豐二年(公元前109年)春，武帝巡視東萊(今葉縣)，遊泰山。當時濟南的方士龔宇贈送了壹張據說是黃帝時的明堂地圖。漢武帝命令地方官員根據這張地圖在文水上修建明堂。(《漢書·地理誌》載:“高楓有壹堂，在西南四十裏。”《晉書·卷十四》載:“泰山郡在漢，十壹郡，九千三百戶。高楓西南有壹個大廳。”胡三省在《資同治鑒》中的註:“據班誌記載，唐明位於高楓縣西南的泰山上...這個唐明應該位於紀之文。”這說明漢武帝元豐元年，高楓城西南有壹個唐明，就是漢明堂。
據《清乾隆二十五年(1760)泰安縣誌》記載，漢魏時期的高楓城，城墻環繞，亭臺樓閣，布局緊密協調。西門有三層，有哼哈兩位將軍，四大天王鎮守。這座雕像栩栩如生，造型優美。城南有“金殿”，城北有“三教堂”，供奉老子、孔子、釋迦牟尼。泥塑數百尊，包括十八羅漢、二十八宿。農歷正月初壹、十五，去祈福的村民絡繹不絕。城內店鋪眾多，人口密集，是臺山縣的政治、經濟、文化中心。
漢武帝十次登臨泰山，六次舉行閉經儀式。20余年後，留在高楓安排閉關禪，後西行經山口、盛莊，北上沿泰山(今東嶼道)東坡登泰山。
梁武帝第二年(公元前87年)，時任濟北王劉寬自殺後，濟北並入泰山郡。
漢光武帝封泰山時，曾帶領數百名官員在此居住。
東漢末年，清朝的領袖古力、著名的將軍皇甫規、著名的學者應劭都擔任過高楓泰山郡的知府。應劭是東漢末年泰山郡的最後壹位太守。應劭的部下，諸葛亮的父親諸葛玄，曾任傅亮郡的武將，應劭任泰山郡太守時，諸葛玄升任泰山郡縣令，諸葛亮曾隨父親和繼母在高楓郡居住。曹之友在詩中說:“開車刷馬。東至高楓市。上帝就像泰山。吳越專其名。”
南北朝時期，高楓城歷經戰亂，屢戰屢敗，日漸衰落。北齊天寶七年(公元556年)，泰山縣改為東平縣，並領博、、岱山三縣，廢縣。
開元年(公元581)，東平縣(原泰山縣)廢。隋朝第三年(公元583年)，岱山縣改為高楓縣。
開六年(公元586年)，高縣改名岱山縣。
公元605年左右，楊迪遷都戴博後，高楓市改名為“玉竹鎮”，專為祭祀泰山而設的高楓縣也完成了歷史使命。
乾豐元年(公元666年)，唐高宗封泰山後，亳城縣改名為乾豐縣，乾豐縣(今舊縣村址)取代高楓成為泰山附近的重鎮。炎陵重耳，又名季劄子墓，位於岱嶽區範鎮老縣城岔河村，是岱嶽區區級風景名勝區。
東周靖王元年(公元前544年)，吳國的兒子季劄去了齊國、鄭國、晉國等國。在回齊途中，長子在應伯與伯(今泰安市岱嶽區)(今岱嶽區範鎮古賢村)之間病死。孔子去觀看了他的葬禮(現在的岱嶽區範鎮古賢村旁邊的老季劄墓)。【禮記譚公，叢正記，水鏡朱文水】
附《水經註·文水》】原文:漢武帝元年設高楓郡，為祀泰山，治泰山郡。縣城北部有壹座武墓，在南宋文水境內。季劄被雇去的國家和失去了他的兒子之間贏得博，也就是在這裏。《集解》雲:縣城西六十裏，有季劄之子墓，呈圓形，高可隱。前面有壹塊石刻，是漢末高旨所立。沒有敘述，只有壹個標誌。從過去開始，人們掃它，但今天它不能。然而石碑破碎，並無遺物，卻落而猶存。據《史記》、《水經註》、《文水》等記載，元豐二年(公元前109年)，漢武帝降，為古周，後“欲治，奉高邊”。梁武帝遊東萊(今萊州市)，過泰山。濟南人贈送了壹幅唐明的畫像，據說是黃帝的。“圖中有廟，四面無墻，披毛，以水流過墻為復道，其上有樓，自西南入，故稱昆。”秋天，漢武帝命令高楓地方官員根據這張地圖在文水上修建唐明。《漢書地理誌》記載:“高楓有明堂，建於元豐二年李思(治)西南”。《晉書》卷十四:“泰山郡在漢，十壹縣，九千三百戶。高楓西南有壹個大廳。”《紫同治鑒》胡三省註:秋，為汶上名人堂。班治，萊蕪縣，泰山縣。.....據《史記》記載，唐明位於高楓縣西南的泰山上；又，浮於文，達於濟；這個大廳應該在和平的世界裏。邪氣入濰坊，濰坊入海，地方偏僻遙遠，不是黎明堂所在地。文，。].....元豐五年(乙亥，公元前106年)...春、三月，亦至泰山，增封。甲子，在唐明開始拜神，有高祖陪伴；因為王朝的王侯將相，所以受制於郡縣和國家計劃。
葉清桂慢的《山東考古續錄》稱，漢唐明在古賢村南石背村溫河邊，這是可信的。在市區以東約19公裏處，即漢代高縣治所，古縣以南2公裏處是石北村，東面封泰山，如郊祠太乙之禮。印寬二尺，高九尺，下有玉書。今天，它被認為是韓的舊地址。但是沒有任何痕跡可尋，很難精確定位，這是考古的壹大遺憾。溝頭村遺址位於岱嶽區範鎮大溝頭村西南500米，汶河以西約500米。北緯36° 11 '，東經117° 20 '，海拔136米。漢代至隋代遺址。縣級文物保護單位。[1]
遺址呈正方形，邊長約250米，面積6公頃。東、南、西、北四面有壕溝環繞，收藏有漢代的鐵鼎和隋代的瓷壺。經文物部門考證，這是壹處漢代至隋代的古文化遺址。文化層的堆積厚度未知。
1989年，泰安市郊區人民政府辦公室被公布為縣級文物遺址。1996年泰安市郊區人民政府公布為第二批縣級文物保護單位。目前保護情況壹般。位於範鎮上步洞村東北500米處，呈圓形，實徑十余尺，齊腰高的水盆，泉水不時從地下湧出，故名“百花池”，又稱“百花泉”。百花柴旁邊有壹塊1.2m的石碑，上面寫著“百花柴”，豎立於清朝乾隆年間，東北壹尺，另壹塊大棱形石碑在泰來交界處，兩塊石碑都在抗戰中被毀。建於1976處的布東嶺泵站石幹渠跨越百花池。
百花池是布東溝的發源地，這裏壹年四季水流不斷，通過盡頭的板橋灣流入牟文河。民間至今流傳著這樣的歌謠:“布東溝真難得，上有百花池，下有板橋灣，壹級口18個，彎72個”。板橋灣位於布東溝下遊，河口處。布東溝的架子上有壹座木橋，是宋代橫跨東京都城的官道。橋下的水灣叫“板橋灣”。板橋灣表面光潔有光澤，底部呈黑色，故有“銅底助鐵”之稱。