為什麽頭頂輪叫大樂輪？大家打坐，都會彎腰駝背，因為陽脈不通。依照中國道家、醫書上講，“頭為諸陽之首”，頭是壹切陽氣的首領，所以大家做工夫做得好時，頭就會痛，因為壹般凡夫，頭輪的脈根本沒有打開。在頭頂輪真的要打開時，是很痛苦的，年紀越大越厲害，因為腦筋越用得多啊！或者女性生孩子多啊！或者男性年齡大的，上半生的透支太多。反正不管男女都是壹樣，當頭頂脈輪要打開的時候，痛苦無比。甚至有時當頭頂輪的脈通到眼睛的脈時，眼睛也可能失明，如果恐懼，眼睛就真瞎了，不恐懼的話就沒事。到耳輪脈的時候，耳朵就聽不見了，如果懂的人，那是壹念清凈就把它空了，耳朵反而更清明，可以聽見十方聲音。如果吃藥亂搞，耳朵就完蛋了。
像有些人鼻子敏感、發炎，脈到這裏的時候，鼻子就出毛病，懂得道理，懂得修持，不起恐怖，壹下就過了，原來的宿病也好了，五官的功能更會增強。所以，修行是非常難的，不僅要懂學理，世間、出世間、醫理、佛理任何理，好的壞的都要通，真的是要上通天文，下通地理。上面能通聖人的境界，下面最下等的畜生、地獄眾生，沒有哪壹種學問不通，才能成就為壹個大聖人。所以壹般凡夫都是狹小的心量，得少為足，修了壹點點以為了不起，結果都是這樣。禪宗祖師罵人“悶瓜老漢以有如此之去也！”我們假使看語錄，祖師們常有幾句土話，實際上那是唐宋的俗話，拿現在的話講：“妳這個滾蛋，就這樣滾下去了。”這是感慨之辭。
頭頂輪的脈打開了，才能發大樂，才能覺得快樂，打坐才能舒服，得快感了。所以大家現在胸襟盡管寧靜，修持好了壹點，哪裏能夠得樂呢？得樂談何容易！西方極樂世界的“極樂”很不容易啊！那要頭頂輪三十二根脈打通，統統空了，才能得樂。但是話說回來，頭輪脈要怎麽樣打通呢？要下面四輪，乃至於說下面五輪都通了以後，才通頭頂輪的。這談何容易啊！我曾大聲疾呼告訴妳們諸位，學佛要註意四加行——暖、頂、忍、獲得世第壹法，頭頂輪空了以後，那只能說是到了四加行的壹步，還沒有到無生法忍。即使得到暖、頂、忍、獲得世第壹法，還沒有超越世間，沒有超越三界。修行就有如此之難，要註意！
《大圓滿禪定休息簡說》
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“頂輪”在頭頂中心這裏，是三十二根脈，頂輪和喉輪是壹重（沒有講眉間輪啊）；臍輪和法（心）輪是壹重；密宗是用兩重“寶蓋”來代表身體氣脈，道家用個葫蘆代表，上面壹陀，下面壹陀，中間腰細細的。這個都是有相的，都是名相。
頂輪也叫大樂輪，頭頂的脈打開了，就是道家說的，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還精補腦，長生不老。道家講有形的工夫，就是禪定工夫。
還精到補腦，最後腦打開了，有形的，沒有淫欲，沒有漏丹了，得大樂。這個時候妳打起坐來，兩個腿通到腦，全身統統是快樂，快感就是舒服的，沒有這裏酸痛，那裏麻脹，這裏難受，那裏不暢，而總是那麽快樂。所以到達這個境界，不肯下座。依大乘菩薩戒，這是犯戒的，叫“耽著禪樂”，貪圖禪定的快樂，不肯利世利眾生，不起行做功德。所以小乘羅漢貪著禪定之樂，會挨菩薩揍的，叫他們下來！
《答問青壯年參禪者》
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頭頂的頂輪，密宗叫做“大樂輪”，這壹部分密宗比較講得清楚，妳看名字就懂。所以人要得大樂，是氣脈全打通了，尤其頂輪氣脈打通，人整天都在樂中。
凡夫的快感都在下部，欲界眾生的陰陽交媾，男女交往的壹點快感，那很粗糙。頂輪脈打通以後，日夜在快樂中。所以佛家講禪定，有離生喜樂、定生喜樂。如果頂輪氣脈沒有打通，是不可能得樂的！我們說這個樂，是有無比的快感，快感到了頭發尖上去了。如果人到了這個樂境，世界壹切的快樂都不在話下，都很低層，看都不要看。
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“上閉則稱有，下閉則稱無”，先介紹有形的上下兩竅。中國的道家及醫學，把人的生命，從懷胎到出生歸納屬於先天；壹出娘胎是先天裏頭的後天；由嬰兒至小孩階段，女性第壹個七年，男性是第壹個八年，都還屬於先天卦的範圍。我們頭頂心有個有形的上竅，這個頂門穴道，醫學叫百會穴，道家稱為泥洹宮，密宗稱為頂輪穴，名稱不同，都是有形的上竅。
在身軀的底部，肛門與前陰之間有個三角地帶，叫做會陰穴，在密宗稱為海底，印度的瑜珈術叫做靈蛇穴，是這個生命的靈力活動所在，這是有形的下竅。
嬰兒生下來，據古人相傳，這個時候頂門上竅沒有封閉，他的神還與天地相通。上面壹封掉，嬰兒才開始說話，那就是後天生命的開始。上竅壹閉，下竅就開，就向下走了，人就慢慢長大，所謂情竇初開，男女的情欲就慢慢來了。上面壹閉，生命向下面走，尤其這個世界的生命，都從男女兩性的下體延續下去的，生生不已。所以修道的人，要修到把開了的下竅重新關閉，從海底竅開始，煉精化氣，煉氣化神。到了煉氣化神時，上竅開了，修密宗的叫做開頂。
密宗真正開了頂的人很少，我親眼看到過。我們當年拜壹個老師，四川人，是不是神仙我不知道，不過壹般人叫他神仙。他那個時候八十幾了，可是心理狀態很年輕，也沒有什麽脾氣。他的頂門是開的，我們經常去摸，裏面有跳動，像嬰兒壹樣。還有壹點，他八十歲的人，乳房這麽壹擠，可以擠出奶來，那也是真的。根據道家說法，這壹類的可算地仙，走路很快。《神仙傳》上講“行疾奔馬”，我們沒有看過他跟馬比賽，我走路還算是輕便，可是當年跟他走路，也有點吃力。這都是我親眼所見。
後來在西藏，看了這些喇嘛，什麽頂門開了插草呀！我給自己插過，也給人插過，那不算真開。氣脈打通必然會開，而且開的時候會有震動的聲音，所謂頂門壹聲雷，嘣！妳們真修到那個時候會把妳嚇昏了，就像天上打雷，壹大聲震動，就震開了，是有這種現象。
所以“上閉則稱有”，上面壹封掉，開始了我們後天的生命。修道是“下閉則稱無”，下面關閉了，精氣神不漏，不向下走了，叫做“無”。不是沒有，而是空靈了，還歸於空無。實際上“下閉則稱無”，就是下面完全無漏，頂門重新開了。
“上有神明居”，從頂上開始，老實講學密宗的人，到了這個境界，才真正叫做灌頂，不是像現在鈴子搖壹搖，拿個瓶子裝水倒壹倒，就算灌頂。天主教叫洗禮，這都是同壹個系統下來的。這個時候是入定的境界，豈止光明，而且霞光萬道。不到那個境界不要去幻想，幻想不但沒有霞光萬道，反而是神經萬年。換壹句話說，是頂門的脈打開了，這就是氣脈問題。我們說任督二脈、三脈七輪都打開了，就是到了這壹步的境界，這個時候肉體上是氣住脈停的現象。
道家還有壹個秘訣，張紫陽真人說的：“壹粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”就是道家所標榜的“萬化在手，宇宙由心”。這個丹藥不是用嘴巴吃，這是道家的隱語，是另壹個口，哪裏呢？就是上竅這裏。現在我公開講了，天元丹從頂上下來這個時候，古人當它是不傳之秘，我覺得沒有什麽，這可以明講，壹般人就算曉得也做不到。
《我說參同契》
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我們的生命，道家張三豐比喻為“無根樹”。可是事實上，我們的生命是有根的，虛空就是我們的土，頭部是我們的根。凡夫腦部荷爾蒙分泌，下來影響性腺，性腺荷爾蒙分泌了，精力就旺得很，就要放射，壹放射就完了。
所以不但道家，壹般走修行路子的人，也都知道還精補腦，長生不老。密宗稱頭腦這壹部脈輪為大樂輪，丹田部分叫變化輪，心窩部分叫法輪，喉嚨部分叫受用輪。腦部的脈輪不打開，得不到輕安，不會發樂，打坐永遠在愁眉苦臉中，根本空不了。當脈輪要打開時，會無比的痛苦。我曾親自經歷過，到了眼睛，眼睛開刀；到了牙齒，牙齒也拔了；到了耳朵，耳朵也出毛病。二祖當年見達摩祖師以前，頭痛欲裂，受不了，也想死，空中有個聲音告訴他：“妳忍壹下，正在換骨頭。”過後，頭不痛了，卻長出五個包包，像五嶽壹樣。
頭部脈輪要打開時痛苦極了，走火入磨（魔）還是有的。到眼睛，眼睛瞎了；到耳朵，耳朵聾如果再加上壹點點妄念做工夫，非完蛋不可。只要心理不受影響，任運自然的用功下去，氣脈通過，壹切都好了。了；到哪裏，哪裏出毛病。
當壹個人真打開了頭腦脈輪以後，才曉得何謂大樂輪，才可以談煉氣化神。這時意生身也出來了，身外有身，身內有身都做到了，壹念動就出去，神通妙用也自然有了。但是與圓滿菩提有關嗎？沒有，這只是業報身的壹種，但也有關系。這是業報身的壹部分，這裏頭確有陰神、陽神之分。陰神是自己的境界裏頭有，外人看不見。陽神修成了，要變兩三個我給別人看，別人就看見了，也可以談話，也可以接觸，這就是化身成就。達到這種成就時，是不是證得了菩提呢？還是沒有。不過，隨念壹動，有百千萬億化身；不動時，清凈圓明，了無壹物。當然，見地方面，很可能也大徹大悟了。但是煉精化氣這些講的是工夫，和見地是兩回事。
學佛修持，要修就要修成三身圓滿，講課的目的也是為了這個，並不是壹般人口中的禪，學佛學道要講實證、證據，理論講得好是沒有用的。
《如何修證佛法》
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頂輪——從額頭的發際開始，往後橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。
此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等於是受活罪，腿麻腳酸，壹旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘壹樣，由間腦向外分散。這個脈如果打通了，可以與外面相通，智慧就打開了。所以有憂郁，或思想不通的人，是腦出了問題，或者腦神經不通，這三十二根脈通了，永遠是快樂的，永遠非常快樂。
《道家、密宗與東方神秘學》《小言黃帝內經與生命科學》