此後，中國漫長的封建社會對人們的人格心理，尤其是女性的人格心理進行了迫害和壓制，這種壓抑的心態成為“狐仙”文化誕生的最佳溫床。《朝野壹報》載:“民忙與狐神，宅中祭祀求饒，吃喝與世同，行事者不同。有時嚴說:“沒有狐媚，就成不了村。“由此可見，狐貍在封建社會首先受到女性的喜愛，並將其視為取悅配偶的神。狐貍美麗的皮毛，小巧可愛的身體，狡猾古怪的氣質，真的可以和古人眼中的嬌女相媲美。狐貍似乎也代表著某種神秘的精神，尤其是涉及到女性的人格心理。
狐貍在先秦兩漢時期最受尊崇，與龍、麒麟、鳳凰並列四大吉祥標誌之壹。在漢代的石刻和磚畫中，九尾狐常與大白兔、蟾蜍、青鳥並列，以示吉祥。還有人總結說，狐貍有三德:皮毛柔軟，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑順序；死的時候頭對著妳的穴，不忘根。由此可以推斷，從夏至日到漢朝的兩千多年裏，狐貍過著非常滋潤的生活。
漢代以後，狐貍作為祥瑞的地位急劇下降。之前所有關於狐貍的好話都沒了，剩下的都是壹些不體面的詞，比如多疑，狐媚，狐臭，幾乎是貶義詞的根據地。長此以往，狐貍成了生活作風問題的代名詞，成了有名的蕩婦，至今沒有翻身。
漢代狐仙故事比較原始，積極意義不大，狐貍的神奇力量有限。直到魏晉南北朝時期，狐貍才開始人性化，變得強大，獲得了人類的感情和智力。比如葛洪寫的《西京雜記》壹書中，就有古代白狐幻化成老人夢的故事。《搜神記》中有許多關於狐貍的作品，說明晉人喜歡談論狐貍，而且已經成為壹種時尚。但小說情節單壹，程式化，結局淒慘，不人性化。故事中的狐仙雖然神通廣大，卻有其自然屬性的弱點。比如他們怕狗，壹見面就會原形畢露；另外狐貍有羞恥感，變形後還是有尾巴的。
到了唐代，狐仙小說依然流行，石人、紀真等文章開始宣傳與狐貍有關的靈異現象。到了宋代，民間也出現了“狐王廟”。明代關於狐貍的作品較少。到了清代，以《聊齋誌異》和《嶽薇草堂筆記》為代表的筆記小說非常盛行。《聊齋誌異》是狐仙的傑作，達到了巔峰。蒲松齡筆下的狐仙具有人類的壹切美德，成為人類的好朋友。他們強調友誼，尊重真理，卻比人類更可愛。
談狐貍，不能不說是狐貍。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎寫《說文解字》說:“狐，妖獸也，變騎也。”傳說和小說中的狐貍有著超自然的力量，它們大多會變成美女，可以吞吃財物，還能預知人的命運。最重要的特點是作為色情的象征，吸引異性。因此，人們把性感迷人的女性稱為狐貍，而在古代則被稱為“狐貍”。
既然是馬屁精，馬屁精的本性就是要有魅力。愛上窮書生，無疑是浪費狐仙的魅力，大材小用。如此迷人的皇帝成為狐貍的最佳選擇。由此，狐貍成了美的災難的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏迷，總是因為壹個或幾個女人不好。所以亡國之君很可能和這些“馬屁精”有著幹巴巴的聯系。在啟蒙讀物《遊學瓊林》中，孩子迫不及待地“警惕狐貍”:“亡國三代，夏傑為妹，商周為姬，周幽為褒。”據此，夏末，帝嚳桀妾妹皆大歡喜，被稱為“史上第壹狐”。
如果說Xi姐姐是“史上第壹”，妲己就是狐貍的典範。妲己的罪名在《史記·殷本紀》中只有壹條:“(我)只用女人的話”；但在《女傳》時代，烙印和剜除都是妲己唆使的。元雜劇中，妲己被委以下跪、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等各種慘事。到了明朝許寫《封神演義》的時候，妲己已經被描繪成了壹只集惡與美於壹身的狐貍，借著神靈的意誌迷惑了，毀滅了600年的商朝。如今，壹提到狐貍，人們就會不由自主地想到妲己。
現代福克斯:
壹個“狐貍精”可以定義為壹個風騷、淫蕩、不要臉，善於用各種手段勾引男人的女人。“狐仙”可能很美，但不幸的是，它通常不被認可。
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戰國時期的作品中出現了以狐貍為原型的神獸，狐貍被賦予了惡作劇和變異的能力。當時《呂春秋》記載大禹為了治水，三十歲還沒有結婚。他到了塗山，遇到了壹只九尾白狐，聽到了塗山人的祝福之歌:“大白狐，九尾長長。願妳早日成家立業，子孫萬代，永遠昌盛。”在東漢的《吳越春秋》中，還有壹個傳說，大禹娶了壹個由九尾白狐變來的土山女子。神奇的狐貍可以變形成人類，這是狐貍精致化的雛形。
據說“狐仙”這個名字始於初唐。《太平廣記》中的“狐神”壹文說:“自初唐以來，所有的人都為狐神效力。當時有句話:‘沒有狐媚，成不了村。’“魅”字在《說文》中的解釋是“舊物好”。“狐仙”就是“狐仙”的意思。“狐仙”壹詞的出現，反映出“狐仙”已經作為壹個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰中。“狐仙”化成人形，或到處吃喝作客，或登門求妻納妾。它的情緒和行為都是由人體模型塑造的。《容齋隨筆》、《聊齋誌異》等唐以後的誌怪小說，都是性格各異、人情味十足的狐貍。
在《詩經》中，狐作為隱字的意思是性。
《搜神記》引用了道家的壹句話:“狐貍是古代的妓女，名叫阿子。”古人視狐貍為精靈，鬼，性情淫蕩，美若天仙。此外，狐貍成為天才的傳說和許多妖嬈多情的狐貍在誌怪小說中的描寫，使人們把性感迷人的壞女人稱為俗語中的“狐貍”。
[編輯本段]為什麽叫“狐仙”
“1狐仙”這個詞用在女人身上是貶義的。指迷惑男人的女人。
狐貍的故事應該出自《封神演義》。因為《封神演義》中商紂王的妻子妲己是由狐貍變成的，她迷惑了商紂王，導致了商朝的滅亡。
狐貍喜歡女人的東西，比如圍巾、內褲等裝飾品。所以人們總會在抓到狐貍後找到這些女人的東西，認為狐貍變精後就會變成女人。並認為是美女，專門迷惑勾引男人，狐貍精由此而來。
自古以來，人們認為狐貍都是美麗的。雖然狡猾，但也不失嫵媚狐貍的化身。《玄中記》專門解釋了狐仙的來歷，而且說得很認真:“狐貍50歲能變女人，100歲是美人，是女巫。或為夫交女，可以知千裏外事。善於魅惑，讓人迷茫無知。千歲與天同相連，是天虎。”
人們通過狐貍來表達自己單純美好的感情，蒲松齡甚至在他的《聊齋誌異》中賦予了它們新的生命，壹個個變成了為愛癡狂的多情女子。
給我印象最深的是壹只名叫焦娜的雌狐貍。不用說，單就友情而言，她的美貌是狐貍中的佼佼者。漂亮的女人是災難，漂亮的狐貍也不例外。世人對他們的憎恨和詛咒更多。狐貍可能曾經是壹個中性詞，但它的含義在今天不言而喻。
妳在生活中遇到過狐貍嗎？如果不是，因為她不夠漂亮，如果妳遇到壹個妳喜歡的漂亮女孩，妳不能自拔，那她壹定是個狐貍精！如果妳在尋找，也許她還在世界的某個地方等著妳。
還有壹種說法是，清太祖出身的努爾哈赤在國內剛上臺，對人民的生活習慣不太了解，所以請皇太極去了解壹下民風，連個青樓都不能不管。有壹天，皇太極去閩南逛青樓，發現煙火女魅惑男人的能力之高，出乎皇太極的意料。然而，尋芳者總是撅著嘴，喊著“狐貍，狐貍”。皇太極這才明白，中國人把壹個女人形容成壹個很有魅力的男人，叫他“狐貍精”
因為皇太極不懂閩南話，把“(臺語發音)誤認為“壹只狐貍”。所以這個成語壹直流傳到現在，每當我們形容壹個女人善於魅惑男人的時候，就叫他狐貍精。
[編輯本段]狐仙的由來
當我們描述壹個善於勾引男人的女人時，我們通常稱她為“狐貍精”。因為她描述壹個人簡潔有力，有出處有典故，“狐”勉強算是個成語。
這個成語來源於清朝皇帝努爾哈赤剛剛在中國掌權，對百姓的生活習慣不太了解，所以請皇太極去了解壹下民風，連個青樓都不能不管。
這壹天，皇太極在福建閩南逛青樓，發現煙花女子魅惑男人的能力比皇太極預料的要高，但是尋芳的人總是撅著嘴喊“狐貍，狐貍”。皇太極這才明白，中國人把壹個女人形容成壹個很有魅力的男人，叫他“狐貍精”
因為皇太極不懂閩南話，把“(臺語發音)誤認為“壹只狐貍”。所以這個成語壹直流傳到現在，每當我們形容壹個女人善於魅惑男人的時候，就叫他狐貍精。
在我們中國文化中，對於男女問題上所謂的壞女人有壹個獨特的稱呼:“狐貍精”。唐代王的《吳家話》中說，武則天“掩袖而狐媚能惑主”。那些“阿諛奉承”的人就像狐貍壹樣在奉承。《聊齋誌異》中有很多“狐貍”，但這些“狐貍”大多善良可愛，有“狐貍”之名，沒有狐貍的傷害。但這改變不了“狐仙”的惡名。如果壹個女人被稱為“狐貍精”，不用具體解釋，人們就會知道她的“本質”在哪裏，她的名聲就毀了。
為什麽所謂的壞女人都叫“狐貍”？這是由於中國人的女性審美觀。
從古至今，女性審美在臉型方面有兩種標準。壹、臉如滿月，臉如蓮花。唐朝美女楊貴妃，長得像壹朵蓮花。所以《長恨歌》中唐懷念楊貴妃時寫了這樣壹句話:“花瓣似她的臉，柳葉似她的眉，他看著就哭，有什麽辦法呢？?"“蓮花”就是蓮花，形容楊貴妃的臉像蓮花壹樣美麗。不僅女人的臉像蓮花壹樣美麗，男人的臉像蓮花壹樣也算是美麗的。武則天的男妃張宗昌(又名“第壹臉”)，很受武則天的喜愛。有壹次他參加宴會，有人誇他“劉郎像蓮花”。人們齊聲附和。壹個叫楊在思的人大聲說:“不行”，人們嚇壞了，壹時間全場鴉雀無聲。張宗昌也臉色大變。這時候楊再思說:“不是劉郎像蓮花，是蓮花像劉郎！””話音壹落，全場響起熱烈的掌聲。人們笑著說隱喻更好。由此也可以認識到荷花是如何被人們贊美和吹捧的。
另壹種被視為美的臉型是所謂的“鵝蛋臉”。兩個面各像壹個尖向下的瓜子。這種臉真的很帥。“仕女圖”中的“仕女”大多是“鵝蛋臉”。文學作品中的美女，作者往往會給她們壹對“瓜子”。
“蓮花臉”是富貴相，也是善良相。泥菩薩的臉型大多接近這種臉型。唐朝信佛，所以唐代壁畫上的女子通常都是富貴的“蓮花臉”。《紅樓夢》裏的薛寶釵有錢，她覺得自己的臉也是“蓮花臉”。薛寶釵是有心計的，並不是《紅樓夢》中被稱贊的人物。但在男女風格的問題上卻無可挑剔。所以她再壞也不能叫“狐貍精”。
“瓜子臉”就不壹樣了。狐貍的臉是最典型的“鵝蛋臉”。“鵝蛋臉”形狀的女人因此依戀狐貍——不是自己依戀，而是別人依戀。當她們因為“鵝蛋臉”的美貌與男人交往時，無論是勾引男人還是男人挑逗她們，都是她們的錯。狐貍也是“鵝蛋臉”，天生風騷，所以“出墻”就叫“狐貍”。
西方有“美人魚”的說法，這壹定是與海洋密切相關的民族的發明，也反映了他們與中國人不同的審美觀。中國人更看重面子，但似乎更看重身材。魚在水中遊動的身影和姿態非常流暢優美，他們用來形容女性。我們用“蓮花臉”、“瓜子臉”來形容女性的美麗。不幸的是，當壹個有著“鵝蛋臉”的女人被稱為“狐貍”時，這個“鵝蛋臉”反而成了“洪水猛獸”。而當壹個女人的身材被稱為“水蛇腰”時，她很可能會變成壹條害人的“美女蛇”。
狐貍們通常是憂郁而悲傷的，因為庸俗而瑣碎的現實總是挫傷他們敏感而細膩的觸角，使他們感到尖銳而莫名的痛苦。永遠存在於遠方的美好生活隱約呼喚著誘惑，而遠方的期待則是像毒藥壹樣在他們的傷口上塗抹希望和絕望。壹看到隱藏在他們眼中的傷疤，男人們會像狼找到血壹樣迅速地用舌頭舔它，他們會像偵探壹樣找到線索，渴望解開她的心靈之謎。
受中國的影響，日本的狐仙也很受歡迎，甚至在日本人的神佛和諧觀念中，被視為米蓮神或密宗荼吉尼天的使者(印度的荼吉尼天山本來是虎狼，日本沒有虎狼，所以換成了狐貍)。狐貍和其他動物被精制的傳說在日本和在中國壹樣流行。此外，在中國傳說中並不常見的貍貓比狐貍更受日本人的關註。
在日本的民間故事中，不管是狐貍還是貍貓，只要把葉子戴在頭上，就可以隨意變換形狀。日本文化甚至對狐貍做了明確的分類，如下圖:
仙狐:活了壹千年左右的狐貍的總稱。空狐:活了三千多年升天的狐貍。田虎:活了壹千多年升天的狐貍。好狐貍:好狐貍的總稱。紅狐:壹只紅狐。神道屬於。白狐:壹只白狐。神道教和佛教屬於。傳說安倍晴明的母親是白狐的化身。金狐貍:金狐貍是太陽的象征。佛教屬於。銀狐:銀狐是月亮的象征。佛教屬於。黑狐:壹只黑色的狐貍。它被認為是北鬥七星的化身。神道屬於。野狐:邪狐的總稱，又稱地狐、中狐、主狐。