從哀牢國的歷史來看，這個神秘的部落極具侵略性:史書記載的關於哀牢人的九次戰爭，有八次是哀牢人發起的。與滇池裏的滇人和洱海邊的昆明人相比，哀牢部落要神秘得多。由於歐亞板塊和印度洋板塊的碰撞，橫斷山脈形成了褶皺山脈。境內山巒高聳，峽谷縱橫。怒江、瀾滄江、金沙江沿著大斷層峽谷連綿不絕。自古以來通行不便，居住在橫斷山脈的喪人們也變得越來越神秘。哀牢山，上古創世史詩中的哀牢山部落，出現在史書中時，就籠罩著濃厚的傳奇色彩。傳說在天竺建立霸業的阿育王有壹匹神馬。有壹天，神馬突然跑到東邊，他的三個兒子領著部落的路追上了他。歷經千辛萬苦，終於追到了滇池，三兒子準備回天竺，卻發現回家的路已經被喪人們切斷。這個虛無縹緲的傳說背後可能隱藏著壹些神秘的信息。哀牢人和平共處的瀾滄江壹直是中國西南的門戶，史前哀牢人不斷受到外來部落甚至戰爭的誘惑。在古代，天竺王朝的影響可能已經觸及到了中國的西南地區，哀牢人敢於站出來與強大的天竺王朝抗衡，可見其勇猛。“喪期之前，屬國，山河猶存。池水冷暖，金井神奇勤。比目魚還在，神仙說中文名。獨在沙場，芳草年年長。”明朝萬歷十五年(公元1583年)，65438+萬緬兵入侵。明朝名將鄧子龍率三個疲憊的師夜間增援，大敗緬軍。他“奪戰象千頭，烹之以賞士”，寫下了這著名的五律《過哀牢寺》。詩中的哀牢山位於保山城附近，著名的元陽梯田隱藏在哀牢山中，溝壑縱橫。據《後漢書》記載，哀牢山有壹個叫沙溢的女子，曾經抓住壹塊下沈的木頭，懷了孕，生了65，438+00個兒子。後來，木頭變成了壹條龍，在水面之上，它說:“如果妳為我生了孩子，妳現在知道了什麽？”九個兒子見龍吊走了，小兒子九龍面不改色，就選了他做王。恰好山腳下有壹對夫婦生了10個女兒。九龍兄弟娶了他們，成為哀牢人的祖先。傳說喪男喜歡在身上紋龍紋，象征著部落的象征和對祖先的緬懷。現在看哀牢人的創世史詩，隱藏著濃厚的母系氏族風。
哀牢國歷史悠久，地域遼闊，文化發達，物產豐富，民族眾多。
是雲南歷史上的文明古國之壹。開國國王是九龍，持續了400多年。它形成於戰國中前期。公元69年，加入東漢，設永昌郡。哀牢王國鼎盛時期疆域遼闊，號稱東西3000裏，南北4600裏，疆域約1.38萬平方裏。其大部分範圍與東漢設立的全國第二大縣永昌縣基本相同，即東起哀牢山，西至緬甸北部的今敏山，南至西雙版納，北至喜馬拉雅山南麓。
根據歷史學家的考證
保山，哀牢國的中心，是雲南人類的重要起源地之壹。冬暖夏涼，四季如春。被譽為“世界上氣候最好的保山”，是人類生存繁衍的天堂。在這個地區的壹個煤礦裏出土了壹塊完整的猿下頜骨化石。經鑒定約4-8億年，下頜骨化石的形狀具有從猿向人、從牙弓向牙齒轉化的顯著特征。此外，考古人員還發掘了蒲縹塘子溝舊石器遺址，發現了哀牢最早的祖先——蒲縹人。蒲縹人距今約8000年，屬於雲南早期智人。
哀牢王國是由最初的哀牢部落發展而來的。隨著哀牢王國的形成和不斷擴張，境內居住著眾多的民族，所以哀牢人不再單指最初的哀牢部落，而是包括哀牢部落在內的所有“國民”。哀牢國人口最高峰時達到54660戶571.370人，在當時確實是壹個很大的人口。
肥沃的土地、豐富的水源、宜人的氣候、豐富的礦物質、茂盛的樹木和種類繁多的動植物，為服喪的人們的生活提供了得天獨厚的條件。據《華陽國誌》和《後漢書》記載，有黃金、珍珠、琥珀、玉石、水晶、瑪瑙、孔雀、犀牛、大象、甲蟲、食鐵浣熊等多種珍稀商品。此外，還有大普珠，“相隔三尺，圍三尺，受了歡迎”。這裏最著名的工藝特產是通化布和甘蘭細布，是優質的苧麻細布，美如絲綢面料中的五彩錦緞；通化布是用木棉織成的白色無汙染的布。這兩種布產於哀牢，被舒家販運後被張騫誤稱為“舒布”。秦漢時期遠銷南亞、中東，被稱為“東方壹絕”。
由於歷史悠久，哀牢古國早已失去了所有的地面文物。只有後人根據傳說修建的壹些相關地名、景觀、景點，隱約透露出壹些關於古代的信息。傳說“彜傈僳族”是哀牢國“濮人”的後裔。哀牢回漢後，依然堅守自己的傳統，抵制“依附”後強大的中華文化。
無論是石器文化、青銅文化、農耕文化、服飾文化、飲食文化、婚喪文化、音樂、舞蹈等民族民間文化，哀牢國都非常豐富而獨特，但古籍記載很少，只有《華陽國誌》和《後漢書》略有記述。目前哀牢文化的研究取得了重大突破，壹些專著和專論相繼問世。哀牢文化，作為以保山為中心的哀牢故地歷史文化的源頭，在歲月的沈沙中顯露出它古老的光輝。
哀牢是漢朝在永昌縣建立的，古代哀牢王國是九龍王傳下來的。他在位於1世紀中葉，是保山歷史上壹個關鍵時期的關鍵人物。東漢永平十二年(公元69年)，劉茂帶領77個諸侯，5萬多戶，55萬多人加入了中華民族的行列，從而使古老的保山從奴隸社會跨入了封建主義的門檻。漢朝以此為契機，將縣治提升到“東西三千裏，南北四千六百裏”的全喪地，並將永昌郡設為統壹管轄。為了顯示劉容貌的功德，授予其與漢武帝所賜性質、字體相近的“哀王印”，並舉行了盛大的宮廷慶典。“哀隋開永昌”是中國歷史上的壹件大事，劉的出現順應了歷史潮流，功不可沒。從漢相關的歷史記載來看，“哀牢國”的時代相當於漢朝。所以《漢書》與哀牢國的關系是非常重要的——哀牢國的研究離不開《漢書》，我們只能依靠它，不能回避它，更不能否定它。