《新編諸子集成:老子校釋》是建國後對諸子著作的系統清理，相對於民國時期出版的《諸子集成》來說，後出轉精，是目前最好的古代哲學資料。
本書以唐景龍二年易州龍興觀《道德經》碑文為主，參考石本、敦煌本、舊抄本、佚本、正統《道藏》本諸刻本***100余種，從事校勘。本書系據龍門聯合書局1958年版重印。
全書將分兩輯出版。
第壹輯所收子書輿舊本諸子集成略同，是壹般研究者經常要閱讀或查考的書。每壹種都選擇到目前為止較好的註釋本。極少數尚無註釋本的，另行註釋。有的書兼收數重各種各具優長的註本。為保持體例基本壹致，除個別書外，壹般只收用文言或澆近文言撰冩的註本。各書正文、註文壹律加以新式標點，校正版刻或排印錯誤。
第二輯收集第壹輯之外的其它子書。其中大部分沒有現在註本，凡有必要進行註釋的，應加註釋；其余的選擇較好的版本運行點校。這壹輯中有不少是殘缺或散佚的書，整理時區別不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要運行補輯或重輯。
擴展資料
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所***需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的基礎。