什麽是文化？
廣義上是指人類在社會歷史實踐中創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上是指社會的意識形態以及相應的機構和組織。文化作為壹種意識形態，是壹定社會政治、經濟的反映，同時也作用於壹定社會的政治、經濟。隨著民族的產生和發展，文化是民族的。每壹種社會形態都有自己的文化，每壹種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性決定了文化的發展也具有連續性和歷史傳承性。
壹般指寫作能力和壹般知識:學習文化|文化水平。
文化的概念。
定義:文化有很多定義。很多社會學家和人類學家都給它下過定義，做過統計:在1871-1951的80年裏，文化的定義多達164種。人類學鼻祖泰勒是近代第壹個給文化下定義的學者。
他認為，文化是壹個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為社會成員所獲得的任何其他才能和習慣，是人類努力適應環境和改善生活方式的總成果。
這個意思合理嗎？W.H .凱利對此提出了以下批評:
(1)的定義有問題，永遠無法列出概念所包含的全部內容。雖然“其他”可以概括未列出的東西，但是如果沒有其他列表，就很容易被忽略。
例:定義中沒有列出語言，語言是文化的重要組成部分。
(2)整體這個詞不恰當，文化的成分之間有矛盾。強調整體只突出和諧。
(3)人類創造的文化不壹定以改善生活為目的，也有破壞性的壹面，比如核武器。
這種批評是否恰當？
(1)如果包括語言，定義已經列出了文化的重要組成部分。
(2)整體壹詞並不排斥矛盾，壹切都是矛盾的總體。
(3)人類創造的文化具有破壞性，但不是初衷，而是意誌與現實的背離。文化本來是為了適應和改善生活而產生的，結果卻是相反的。所以張先生認為，這個概念如果加上語言就可以了。
美國社會學家大衛·波普諾(David popenoe)從抽象定義的角度對文化做了如下定義:第壹，壹個群體或社會具有相同的價值觀和意義體系，其中包括這些價值觀和意義的物化。人們通過觀察和接受其他成員的教育來學習他們社會的文化。這個定義的前兩句話概括了泰勒的第壹句話。文化對於人類來說是行為的指南，就像本能對於動物壹樣。
羅賓·福克斯進壹步指出，文化和本能具有相同的性質:
(1)都是某個種族的成員擁有的。
(2)大部分文化行為和本能壹樣，都是潛意識的，不用思考就能學會。刺激它們會引起特定的反應。
因為，在成長的過程中，個體往往會不自覺地將社會已有的生活方式和習慣儲存到大腦中，形成文化密碼。因為這些離子，人可以不經過大腦就獲得各種動作，這和動物受身體能力支配是壹樣的。
(3)後天學習。
第二，文化的構成和社會化。
1，文化的構成。
大衛總結了文化的三大要素:
符號、定義和價值觀是用來解釋現實、決定好與壞、對與錯的標準:包括語言和符號。
(2)規範:對特定社會中人們應該如何思考、感受和行動的解釋，包括習俗、道德、宗教和法律。
(3)物質文化——現實的、藝術的人造物品，體現非物質文化的意義，包括機器、工具、衣服、房屋等。
2、文化的進化。(先討論)
(1)文化推動了人類社會發展。
文化的發展使人類能夠根據環境的有利條件改變環境，並改變自己的行為以適應變化了的環境條件。在文化出現之前，人類只能通過生物進化來適應環境的變化，文化加速了適應過程。
《出埃及記》:當壹種獵物滅絕後，獵人獵殺另壹種動物的戰術就會重新產生。
(2)文化促進了人體的生物進化。
例子:大腦越來越發達，手越來越靈活。
(3)文化本身已經成為人類環境中的壹種力量，在範圍和影響上已經變得和環境壹樣重要，而且也處於動態演變的過程中。
在遊牧-定居-小城-城市-鄉村-全球經濟的發展史中，文化貫穿其中:衣服、房子、工具、商品、技術。
第二節符號和語言
第壹，符號。文化的存在取決於人們創造和使用符號的能力。
1，什麽是符號，是指任何能夠有意義地表達某種東西的東西。
例子:單詞、數字、斧頭和鐮刀。
2、符號的作用
(1)傳輸和保存復雜信息。
(2)借助符號，人類可以創造文化，學習文化。
(3)幫助我們理解抽象概念。
如:上帝，正義，愛國。
開放分類:
社會，文化
投稿人:
Ty80，中世紀
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