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在拉薩看壁畫,聽羅剎女表白,頓覺霸氣

無論是在布達拉宮、羅布林卡、大昭寺還是西藏博物館,藏族起源的傳說都被壁畫古籍所記載,這是我讀到的最符合物種起源的傳說,因為傳說藏人祖先是獼猴(當然後世也有專家說這是指羌人的後裔)而且與羅剎女的後代,發生了基因的遺傳與突變,這個族群通過勞動逐步發展成現代人,這哪是傳說分明是《人類學概論》。其中最精彩的橋段便是羅剎女的表白。

相傳,觀音菩薩點化獼猴,授了戒律,下放到雪域高原修行。獼猴來到雅礱河谷的洞中,潛修慈悲菩提心。

當地小太妹“羅剎女”聽說後山上剛調來壹個具有相當的組織背景的高富帥,眼都綠了,直接上門。

"約嗎?"果然霸氣漢子(“我等二人結為伉儷。”)

"不行,有規定。不能違反組織原則。"(猴言:“我乃聖自在觀音菩薩之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”)

“可我喜歡妳”

"那也不行"

羅剎女覺得可能自己過於女漢子,(事實是,漢子在她面前都顯得陽剛不足),改純女人路線,從萌萌噠到火辣辣,始終木有成功,人家高富帥,猴品是很高滴,啥沒見過。(作種種媚態蠱惑誘引,繼而女魔又變成盛裝婦人)

本著壹哭二鬧三上吊,終極原則,攤牌。

"行不行,給句痛快話,不行我就死給妳看。"(女魔答言:“汝若不作我夫,我當自盡。”)

接著開啟訴說心路歷程

"姐們打小就在這疙瘩混,揍斯不甘心,自打妳來,俺賊拉在意妳了。妳要不娶俺,按揍得嫁給當地扛把子,生出壹堆古惑仔,禍害銀啊。俺不想這樣,那咋辦,妳又不要俺,壹狠心,俺死了算了,總比生壹圈王八犢子害人強"

直接眼淚嘩嘩地,倒在人家猴窩裏。(於是倒臥猴前……)這就是賴上門了,就差喊非禮了。這招太狠了,這麽純良的猴哥哪見過這招,換成大聖早壹棒掄上去,後果自負。

猴想,“這叫啥事,本來想安安穩穩念經,咋就攤這事,這轟又轟不走,死氣白咧的搞不好還會出人命。”

"娶吧,違反規定。不娶吧,整出人命違法。不讓她死吧,就助長當地黑社會組織。很難,還是閃吧"

於是,只好找領導,“菩薩,這事咋整” (遂於剎那頃,來至布達拉山聖觀自在菩薩前作啟)話說,老孫家快閃瞬移的功夫還真是祖傳的。

“這有啥好想的,辣麽好的女人不娶,多浪費,滾犢子,回家生娃,都不生喝西北風啊,我來給妳倆辦證,另給妳們置份產業”

不久,生產效率很高的小夫妻按照遺傳學定律就整出6個娃,皮膚光滑沒毛沒尾巴吃肉(隨娘),兩頰泛紅能人言(隨爹),性格各有不同兼具佛性與魔性。 (聖者並為神猴巖魔,賜予加持,使其成為夫婦……產生六猴嬰。)

歷史資料:

復次,觀自在菩薩,為壹靈異神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴尊命,至紮若波巖洞中修道。……爾時忽有宿緣所定之巖山羅剎,來至其前,作種種媚態蠱惑誘引。繼而女魔又變成盛裝婦人,謂獼猴言:“我等二人結為伉儷。”猴言:“我乃聖自在觀音菩薩之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我當自盡。”於是倒臥猴前……遂於剎那頃,來至布達拉山聖觀自在菩薩前作啟……聖者賜言“汝可作巖魔之夫”……於是聖者並為神猴巖魔,賜予加持,使其成為夫婦……產生六猴嬰。

如是此雪域人種,其父為獼猴,母為巖魔,二者之所繁衍,亦分為二類種性:父猴菩薩所成種性,性情馴良,信心堅固,富悲憫心,極能勤奮,出語和藹,善於言辭,此皆父之特性也。母巖魔所成種性,貪欲嗔恚,俱極強烈,從事商賈,貪求營利,仇心極盛,喜於譏笑,強健勇敢,行不堅定,剎那易變,思慮煩多,動作敏捷,五毒熾盛,喜窺人過,輕易惱怒,此皆母之特性也。

-------------------索南堅贊 著,《西藏王統記》西藏人民出版社,1987,30-32.

以下是 羅布林卡,斯喜堆古齊殿壁畫