讀北宋邵雍的《梅花易數》，是壹部易學的蔔筮、占蔔之作，但不是迷信怪力亂神的傳說。堪稱壹部邏輯嚴謹、數據詳實、例證清晰、演繹細致的“學術著作”。它所理解的世界觀是數字化的世界觀，聲音、方位、主體性別、狀態、顏色等各種形式都可以轉化為數字和八卦。按照五行相生相克的邏輯，結合當時的環境來分析預測未來的發展，當然還有很多細節，比如身與用的劃分，我是看不懂的，但是主觀判斷對以前不知道的事情的無知判斷起到了很好的自我反省作用，占蔔是迷信的誤區已經改變了。至於占蔔預測是否正確，其實可以暫時放壹放。在信息不足無法決策的情況下，占蔔是壹種參考。與其僵持不下，優柔寡斷，貽誤時機，不如采用預測的方法，進行積極的心理暗示。這是中國人骨子裏的世界觀，所以邵雍的占蔔也提出“三無，無所為，無所占，無意占”。如果事情完全確定了，其實就不需要占蔔了。人們常說，占蔔不能用來防止“顧客”回頭。
邵雍、張載、程程、周敦頤合稱為“北宋五子”。其他的都是大學者，在政治領域都有很大的影響力。除了邵雍沒有名氣，拒絕了皇帝的邀請，沒有廣泛收徒。不過，其他四個也很佩服他。易學更接近道家思想，但也是大學者。這個有點難以理解，但是邵雍的世界觀是客觀的，是唯心的，和邵雍的不壹樣。他們雖然也懂醫學，懂技術，但都是宣傳成道成仙的思想，養生之道。除了《肘急方》等醫學著作，還有《神仙傳》等傳說，邵雍認為世界觀是具有宇宙運行客觀規律的世界觀。沒有人格化的神仙鬼怪，在操縱世界，只是被數字化了，假設先天八卦的客觀事物是計算規律。