“銜接”解釋卦義和卦位，采用的方法是取意、取象、取位；還論述了求蔔的過程，用數學方法解釋了《周易》中蔔筮和蔔筮畫的產生和形成。根據銜接，《周易》是壹部講聖人之道的古書，它有四種聖人之道:壹是觀言，二是觀變，三是制器，四是占蔔。《易經》是壹本充滿憂慮和道德教訓的書。讀易經要在憂患中提升道德境界，作為化惡為善的手段。
凝聚力是十只翅膀中的兩只。《易傳》思想的主要代表作，“鐵”就是鐵的意思。孔《英達疏》:“屬卦下其言。”是《周易》除經之外全書原理的總論。以“壹陰壹陽稱為道”的論點為基礎，說明萬物皆有二重性，肯定自然界存在陰陽、運動、剛性等性質相反的事物。提出“剛柔相濟生變”和“人生易”的觀點認為對立事物的“互喜”、“互蕩”、“互推”、“互感”的相互作用是事物變化的普遍規律，是萬物化生的源泉。提出了“易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，決定吉兇，吉兇生大業”的宇宙衍生觀。認為“窮則變，變則通，通則久”，即事物要變才有未來。同時，他也承認“天道卑微，甘坤堅毅；卑而高，陳。“高貴地位”的永恒。還解釋了八卦的來源，占蔔的方法，四賢，乾坤的德與能，九卦的意義等等。它在中國古代哲學中發揮了巨大的作用。《傳》中提出的太極、兩儀、道、氣、神、己、意、象，被後人作為哲學範疇廣泛使用。本文中的求卦方法成為大象數學的重要基礎。