龍是中國古代神話的四靈之壹.《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」,列有以方位為區分的「五帝龍王」,以海洋為區分的「四海龍王」,以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字.唐玄宗時,詘祠龍池,設壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王.宋太祖沿用唐代祭五龍之制.宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵.封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應王,白龍神為義濟王,黑龍神為靈澤王.清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」,令河道總督以時致祭.在《西遊記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王.
蛟
壹般泛指能發洪水的有鱗的龍.相傳蛟龍得水即能興雲作霧,騰
踔太空.在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會.關於蛟的
來歷和形狀,古典文獻中說法不壹,有的說“龍無角曰蛟”,有的說
“有鱗曰蛟龍”.而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇,
其首如虎,長者至數丈,多居於溪潭石穴下,聲如牛鳴.倘蛟看見岸
邊或溪谷之行人,即以口中之腥涎繞之,使人墜水,即於腋下吮其血,
直至血盡方止.岸人和舟人常遭其患.南朝宋劉義慶《世說新語》中
有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事.蛟可能是鱷魚.
夔龍
想象性的單足神怪動物,是龍的萌芽期.《山海經·大荒東經》
描寫夔是：“狀如牛,蒼身而無角,壹足,出入水則必有風雨,其光
如日月,其聲如雷,其名曰夔”.但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物.
“夔,神魅也,如龍壹足.”（《說文解字》）“夔,壹足,?踔而
行”.（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上,夔龍紋是
主要紋飾之壹,形象多為張囗、卷尾的長條形,外形與青銅器飾面的
結構線相適合,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感.
虺（hui）
是壹種早期的龍,以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的,常在水
中.“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍.”是龍的幼年期,曾出現在
西周末期的青銅器裝飾上,但不多.
虬
壹般把沒有生出角的小龍稱為虬龍,是成長中的龍.故古文獻中
註釋：“有角曰虬,無角曰龍.”另壹種則說幼龍生出角後才稱虬.
兩種說法雖有出入.但都把成長中的龍稱為虬.還有的把盤曲的龍稱
為虬龍,唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸”
之句.
蟠螭（panchi）
是龍屬的蛇狀神怪之物,是壹種沒有角的早期龍,《廣雅》集裏
就有“無角曰螭龍”的記述.對蟠螭也有兩種說法,壹種是指黃色的
無角龍,另壹種是指雌性的龍,在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤
螭,雌龍也”的註釋,故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝
飾,意為雌雄交尾.春秋至秦漢之際,青銅器、玉雕、銅鏡或建築上,
常用蟠螭的形狀作裝飾,其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭
多種.或作銜牌狀,或作穿環狀,或作卷書狀.此外,還有博古螭、
環身螭等各種變化.
角龍
指有角的龍.據《述異記》記述：“蛟千年化為龍,龍五百年為
角龍”,角龍便是龍中之老者了.
應龍
有翼的龍稱為應龍.據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍,
千年為應龍”,應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼.相傳應龍是
上古時期黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤,並殺了蚩尤而成
為功臣.在禹治洪水時,神龍曾以尾掃地,疏導洪水而立功,此神龍
又名為黃龍,黃龍即是應龍,因此應龍又是禹的功臣.應龍的特征是
生雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉
弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,宛如壹只
生翅的揚子鱷.在戰國的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現
應龍的形象.
火龍
是以火懾勢的龍.全身有紫火纏繞,凡有火龍經過之處,則壹切
物體均被燒焦.
蟠龍
指蟄伏在地而未升天之龍,龍的形狀作盤曲環繞.在我國古代建
築中,壹般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地
稱為蟠龍.在《太平禦覽》中,對蟠龍又有另壹番解釋：“蟠龍,身
長四丈,青黑色,赤帶如錦文,常隨水而下,入於海.有毒,傷人即
死.”把蟠龍和蛟、蛇之類混在壹起了.
青龍
為“四靈”或“四神”之壹,又稱為蒼龍.我國古代的天文學家
將天上的若幹星星分為二十八個星區,即二十八宿,用以觀察月亮的
運行和劃分季節,並把二十八宿分為四組,每組七宿,分別以東、南、
西、北四個方位,青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武
（龜蛇相交）四種動物相配,稱為“四象”或“四宮”.龍表示東方,
青色,囚此稱為“東宮青龍”.到了秦漢,這“四象”又變為“四靈”
或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了,神秘的色彩也愈來愈濃.現存於
南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石,是由壹條龍和十八顆星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的,這條龍就是整個蒼龍星座的標誌.
漢代的畫像磚、石和瓦當中,便有大量的“四靈”形象.
魚化龍
是壹種龍頭魚身的龍,亦是壹種“龍魚互變”的形式,這種形式
我國古代早已有之.《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”
的記載,《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過
龍門,均講述了龍魚互變的關系.這種造型早在商代晚期便在玉雕中
出現,並在歷代得到發展.
其它
椒圖,又作鋪首,形似螺蚌,性好閉,故常裝飾於門上的銜環.