那麽什麽才是真正的“夜白”？？唐玄宗和《夜白》？壹幅現藏於美國紐約大都會博物館的古畫完美地回答了這個問題。這幅畫的名字叫《夜白圖》，是唐代畫家韓幹為唐玄宗所畫。
畫面中，“夜白”被綁在木樁上，昂著頭，蹄子嘎嘎作響。但妳也會看到，這匹馬雖然英俊矯健，卻是殘馬。為什麽？因為它沒有尾巴。據專家推測，流傳至今的《夜白圖》並不完全是韓幹所寫。圖中的戰馬從脖子到左軀幹已經斷掉，現存的後半部分應該只是後人的補充。雖然美玉略有瑕疵，但這幅圖依然令人印象深刻，不失唐風。出色的展現了韓幹的筆法。
唐玄宗曾將怡和公主嫁給西域大宛寧遠王。為此，寧遠王專門贈送了兩輛“血淋淋的寶馬”給玄宗。喜歡馬的非常喜歡這兩匹馬，分別給它們取名為“玉華旗”和“趙曄白”。其中，這匹馬“趙曄白”不僅陪伴了唐玄宗的輝煌時期，還在“安史之亂”中陪伴他度過了人生中最落魄的時期，因此格外受到他的喜愛。於是指示著名畫馬家韓幹描繪“夜照白毫”的模樣，並傳給後人。
唐代畫家韓幹。相傳年輕時在酒樓做員工，以送酒為職業。我在壹次偶然的給詩人王維送酒的經歷中展現了自己的繪畫天賦，後來又在王維的支持下跟隨曹八學畫十幾年。擅長畫人像、人物、鬼神、花卉、竹子，尤其是馬，重視寫生實體。召入宮中，封為“祭品”。此後師從宮中著名畫馬家陳洪學畫。起初，他循規蹈矩，停留在對物體形態學的簡單追求上。後來，韓幹經常去馬廄，仔細觀察馬匹的習性，對比找出每匹馬的性格特征和行動規律，記錄各種馬匹，追尋馬的精神。時間久了，人們驚訝於韓幹經常進入馬廄，甚至搬到馬廄裏和飼養員同吃同住。韓幹答道:“我是學畫馬的。馬廄裏所有的馬都是我的老師。”為了更深入地了解馬的習性，他常常壹觀察就是幾個小時，把其他畫家不了解的具體細節都講得清清楚楚，令人難忘。經過這麽長的時間，畫的時候馬的各種體型自然就展現在紙上了。因為畫出了當時畫家畫不出的寶馬的內在精神狀態，所以人們稱贊韓幹的馬是能在畫上奔跑的馬，並稱之為“神馬”。
“夜閃白光”的形象？韓幹被要求創作壹幅夜白圖，構圖上直奔主題。整幅畫只刻畫了畫面中間“夜白”的形象。“趙曄白”被綁在身後的壹根十棱馬樁上，但它顯然不願意被束縛，它正怒目而視，尖叫著掙紮著。尤其是它飄逸的鬃毛，高聳的耳朵，擴張的鼻孔，上揚的前蹄，都加劇了畫面的張力。畫家用精細的線描勾勒出了馬的輪廓，用淡墨暈染了頸部和四條腿，充分展現了馬強健的身材和肌肉質感。細膩的筆觸，動感的造型，讓人細細品味，猶如壹匹駿馬。畫面的空白部分給觀眾留下了想象空間，仿佛這匹馬即將掙脫，消失在無盡的遐想中。雖然整個畫面氣氛緊張，但是看完這壹卷就不會覺得害怕了。看似單薄簡單的畫面，其實充滿了豐富的情節和感情。韓幹用筆簡練，墨線繪制完成。線條細而有力，勾勒出馬的輪廓。馬身部分用淡墨略作渲染，表現出馬的體形、流線和雄壯的神態。這正是畫家通過長期的實踐和觀察得到的。也是金谷開枝說的，生動全在堵塞。
韓幹的馬畫不同於以前的漢晉抽象，也不同於後來的宋元。漢晉時期，馬多為骨形，可見馬的力大無窮。如漢武帝茂陵出土的金銅馬，四肢直立，頭小頸長，耳朵直立如竹。以龍形為追求目標，超越現實。宋元以後，瑪多以線繪馬，但不強調結構，缺乏唐代繪馬的立體感。而且，蒙古馬品種是主要的描述對象。因為體積小，畫面缺少了唐馬的力度和氣勢。只是到了唐代，由於南北朝初期，梁朝的張僧繇用“明暗對比”的方法畫出了“凸凹花”，增強了被畫對象的立體感。並且受中亞和印度雕塑藝術的影響，重視物體的比例關系。再加上絲綢之路的繁榮，西域都城的設立，馬良寶具直接進入國內，直奔王庭。因此，阿拉伯和歐洲的肥美好馬，加上剛剛傳入中國的明暗繪畫技法，使得神奇的馬寶駿在唐代華麗的畫卷上栩栩如生地呈現出來，充分展示了唐代不同於歷代的審美傾向和表現手法。因為韓幹的繪畫技巧是與精神相聯系的，所以他也創作了許多以物感應精神的故事。如唐代張彥遠《歷代名畫》中記載:廬山叛亂，沛愛馬種絕滅，漢軍端亡。突然，有人打電話給幽靈使者，要壹匹馬。韓軍畫了壹匹馬，然後燒掉了它。見鬼，總有壹天我會帶壹匹馬來感謝妳。感覺是這樣的。
唐代段的《酉陽雜語》中也有這樣的傳說:？建國之初，有人牽著壹匹馬去找馬醫，說馬患了腳氣，要求打二十下治療。馬的毛看起來像骨頭，這在馬醫身上並不常見。他笑著說:“馬駿像韓幹畫的馬壹樣大，但真正的馬沒有什麽堅實的東西。”因為要求馬主繞城壹圈，馬醫也跟著去了。突然，在漢幹值班的他也很驚訝，說:“真的是我的調色員。”妳隨意知道自己在做什麽，妳就知道自己在做什麽。所以我摩擦我的馬，馬絆倒了，因為它傷了我的前腳。以不同的方式做事。要放棄，就看他畫的馬書，腳上有點缺墨，知道自己畫的是通靈。馬醫生拿到的錢，主算下來就是泥錢。？上面這個故事有其* * *共同點，就是韓幹把壹匹馬畫得像真馬壹樣。詩人王陵甚至在《黃府仁道漢幹馬》詩中說:“據傳三馬死於當日，死至怒絕。”？眾所周知的有序遺產？作品《夜望白圖》也是繪畫史上壹部膾炙人口的有序之作。圖左上方有“燕園”二字，是唐代著名藝術史學家張燕園的題名。作品有《歷代名畫》，詳細記錄了唐代前後的繪畫。《韓幹畫白夜》碑文是南唐皇後李煜的碑文(字體為金錯刀，與宋代的趙霽瘦金體齊名)。左下方是宋代米芾的題字，並蓋有朱的印章，自然真實的賞賜。北宋的李俊熙收藏印章，南宋的賈思道《秋谷》、《象道》，明代的祥子經等人收藏印章。南宋的湘子寅、武朔等人都在作品上留下了題字，其後又有元末明初的蘇偉、清代的沈德潛等十壹人題字。此畫被向、安琪等人收藏。進入清朝後被收入內府，《夜白圖》也深受乾隆皇帝喜愛。直到現在，他寫的詩還有很多。動蕩的晚清，“白描夜圖”流出清宮，畫卷上又添了兩枚印章，分別是近代著名畫家、清朝傳人溥儒的“恭親王”和“溥儒鑒定畫師藏印”。20世紀30年代日軍占領北京後，日本侵略者掠奪中國的文物，溥心畬擔心他收藏的書畫可能會有危險。此外，皇室的衰落使得皇宮的生活費用昂貴。幾經周折，通過上海古董商葉的中介，《夜白圖》最終以壹萬銀元的價格落入英國收藏家手中。之後，這幅畫從戴維德轉手給日本人，二戰後又轉手給美國人。最後1977狄龍基金將其捐贈給紐約大都會藝術博物館，壹直收藏至今。