省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛；獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫（廖鑾之子廖三傳的孫子）。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術。
瑀在其父辭世時，年僅十二；中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。（註：廖鑾與楊筠松同期為官，唐末為避戰亂，辭官，與楊筠松壹同回到虔化）
瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。相傳他年方十五，已經精通“四書五經”，鄉人稱其為“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親“廖三傳”擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都壹帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有壹次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定壹個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，並在地下埋了壹個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是用手裏的壹根竹竿，隨手往地下壹插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都中山壩，為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳“青囊秘籍”。並在三僚開基、著書立說，為弘揚風水文化，供子孫世襲此學。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裏河山歸杖下；青囊元妙壹天星鬥隱郎中”就暗寓了這個故事。