從《山海經》中的地名在世界地圖中的位置不難看出，朝鮮文人為了縮小自己國家與華夏中心在文明和空間上的距離，故意操縱《山海經》的記載，朝鮮王國從中獲得了其他文字無法提供的身份證明和自我滿足。
《山海經》
《山海經》包含了古代地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教、人類學、民族學、海洋學和科技史等諸多內容。它是古代社會生活的百科全書。
《山海經》展現了古代文化，記錄了大漠時期的生活狀況和人們的思想活動，勾勒了古代的文明和文化狀態，為後世提供了大量有用的信息。
壹般參考理論
現在學術討論的焦點是作者的北方人與南方人之爭。北方人中主要有秦人創世論和洛陽人中原創世論。顧頡剛在《全文註》中說，“《龔宇》的作者和《山經》的作者壹樣，可能出自秦”。
但鄭德昆和日本學者小川奈那·卓誌認為《山經》多是描寫中原的山川和礦產，從而得出洛陽人在中原創世的觀點。
在南方人的理論中，主要有巴蜀人的理論和楚人的理論。呂子芳和孟是巴蜀的代表人物。呂子方基於《野史》和《內陸》中有許多巴、蜀地方的記載，提出了巴、蜀人說。
孟則認為《海內經四章》是古蜀之作，《巴蜀大荒》、《藏山五經》、《海外四經》是楚人接受巴蜀文化後的作品。
楚人代表袁珂先生認為書中所寫的童話與屈原的作品《離騷》、《田文》、《九歌》等有著密切的聯系。，而且楚語也經常用在文字上。比如“彈琴”壹詞出自楚，楚人把“播”叫做“彈琴”，另壹個是“西次”
恨，俗稱顏，是四川人所說的做夢。此外，書中還有很多關於顓頊和黃帝的敘述。相傳被楚人奉為祖先。