美麗如果有了壹個模式壹個概念，那這個模式概念就不是美而是醜惡了，善良如果成為壹個概念壹個標準，那這個概念標準就不是善良而是邪惡了。
美麗如果有了壹個模式壹個概念，那這個模式概念就不是美而是醜惡了，善良如果成為壹個概念壹個標準，那這個概念標準就不是善良而是邪惡了。所以宗教教育哲學等等，都會樹立壹個美麗善良的架構標準，但這人為的所謂的標準，壹落痕跡，便成為不美不善的先驅。譬如修道先立壹至真至善至美的觀念，那壹存此念，早已離道太遠了。有真善美的天堂，便有假醜惡的地獄，舍壹取壹，離道而遠且美醜善惡沒有壹個絕對的標準，壹個標準建立，往往會造成作假風起。
出自南懷瑾《老子他說》
《老子他說》是南懷瑾先生關於《老子》的講記。南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。在普及中國傳統文化，使深奧的古籍通俗化，專門的學術大眾化方面，作了有益的探索。
老子壹書，原著不過五千言，可以說，幾乎是壹個字就涵蓋壹個觀念的好文章，壹句就涵蓋有三玄三要的妙義。老子往往把道的體相和作用，混合在壹起討論。而且在作用方面，都是出世的修道和入世的行道，相互摻雜，應用無方，妙用無窮，甚至妙不可言，真是“應用之妙，存乎壹心”。