兩晉司馬時期的韓粉樓——宋刊的歷史考察

著名的《資治通鑒》。宋哲宗·元佑當了壹年首相(1086)，八個月後去世。他被追封為大神官文國公。所以後人稱他為司馬文公。張興澄的《司馬文公詞唐吉》也說:北宋年間，郫縣有謠言，說山區少數民族叛變了。當時的縣令呂夢松借口回家看父母潛回山西，主簿李淵也逃了。縣城裏秩序混亂，百姓人心惶惶。時任縣尉的司馬池不顧全家性命，在這關鍵時刻，自動代理縣令，主持縣政，收拾混亂局面。當時恰逢正月，但老百姓沒有過年的心情。那些富人埋葬了金銀、絲綢和紡織品。沒錢的，扶老攜幼的，在成都、彭縣、大邑縣的深山老林裏逃命去了。為了使人們平靜下來，司馬馳從正月十五開始放了三天三夜的燈籠。看到燈籠已經放了三天了，老百姓才安心，搬回了郫縣。司馬池因為政績提升，離開了郫縣。但郡民並沒有忘記他，覺得他在郫縣誕生了壹位偉大的歷史學家。《司馬文紀念館》的作者張興成是壹個非常嚴肅的學者，非常崇拜司馬光。他和司馬光都是北宋人。他的出生地邛崍和郫縣同屬成都府，相距不過幾百裏。兩人相隔不到壹百年。所以他的敘述應該是有理有據，可信的。《司馬文公祠唐吉》後被納入清代《大壹統誌》的藝術範疇，可見司馬光生於郫縣的記載已被眾多有識之士和權威著作所證實。無獨有偶，同樣是宋朝人的袁碩佑在成都文獻中有記載，意思是:“司馬光生於其父司馬池為四川郫縣郡長時的官州”，與張興成的記載壹致。司馬文祠堂如今已不存在，遺址已開辟為百姓花園。“司馬文公出生地”的石碑現在在汪聰廟。