遊靈巖記
姚鼐
泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉①，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深，靈巖寺在柏中。積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺後鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之日“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，日“政和②”雲。
余初與朱子穎約來靈巖，值子穎有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越壹嶺，則入於琨瑞之山……
靈巖在長清縣東七十裏，西近大路，來遊者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子穎，為子穎他日之來也……姚鼐記。
[註]①雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈、高壹丈為壹雉。②政和：宋徽宗的年號之壹。
1.下列加粗的詞語解釋不正確的壹項是（ ）
A.其狀如疊石為城墉（城墻）
B.度其高，當在巖之十九（十九丈的地方）
C.其巖谷幽邃（幽深）
D.值子穎有公事（公務）
2.下列各組中加粗的虛詞，意義和用法不同的壹項是（ ）
A.其狀如疊石為城墉 周若環而缺其南面
B.僧出器，酌以飲余 余不及往，書以告子穎
C.名之曰“甘露之泉” 為子穎他日之來也
D.橫出斜援，乃登 其巖谷幽邃，乃益奇也
3.下列句子中，全都表明靈巖高峻的壹組是（ ）
①其狀如疊石為城墉，高千余雉。
②翳高塞深，靈巖寺在柏中。
③峭不可上，橫出斜援，乃登。
④巖尻有泉，皇帝來巡，名之日“甘露之泉”。
⑤登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。
A.①②③ B.①③⑤ C.②③④ D.③④⑤
4.下列對本文的敘述和分析，不正確的壹項是（ ）
A.作者在遊了泰山之後，接著去遊靈巖。靈巖是座巨大的石山，周圍像用石疊起的城墉，只有南邊缺了，靈巖寺就在南邊的柏樹林中。
B.樹林中積滿了白雪，初升的太陽照在上面，好像透明的壹樣，積雪的寒光反射在寺廟的墻壁上，墻壁都好像在晃動了。
C.靈巖寺左右有很多豎立的石塊，上面有很多古人的刻字，有的被人墁入壁中，有的卻被人“取石為砌”，作者就看到砌上有“政和”的字樣。言下有惋惜之意。
D.作者此次遊靈巖，留下兩個遺憾，壹個是好友朱子穎因為公事繁忙未能壹同前去；二是更加幽邃的琨瑞山，沒有來得及看。作者在文章後半部分明確表達了這種意思。
5.翻譯文中畫線的句子。
(1)南則重嶂蔽之，重溪絡之。
譯文：___________________________________
(2)翳高塞深，靈巖寺在柏中。
譯文：___________________________________
答案：
1.B 2.C 3.B 4.D
5.(1)南邊卻有重重山峰遮蔽著它，很深的溪流環繞著它。
(2)柏樹遮蔽了高巖，塞滿了山谷，靈巖寺就在柏樹林中。（意對即可）
2. 黃伯思文言文閱讀答案自幼聰穎，日誦書千余言，復述無遺誤。少時習作詩詞，文采甚麗。青年入太學，成績屢占上遊。元符三年（1100）中進士，授職磁州（今河北磁縣）司戶參軍。不久，改任通州（今江蘇南通）司戶、河南府戶曹參軍。任滿，留守鄧洵辟為右軍巡院，崇寧元年（1102），調任祥定九域圖誌編修官，兼六典檢閱文字。不久，監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，後又擢升為秘書省校書郎，累遷秘書郎。政和八年（1118）病故。[1]
個人成就
黃伯思著《東觀余論》二卷
黃伯思學問淹通，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷蔔筮之說，無不精詣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彜器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。善篆、隸、正、行、章、草、飛白，皆精妙，亦能詩畫。曾初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，鹹有依據。著有《法帖刊誤》2卷，此書糾正了《淳化閣帖》不少錯誤。又著有《東觀餘論》，另有《博古圖說》11卷及《文集》50卷，已佚。 組合家具圖冊《燕幾圖》也是黃伯思所著。
黃伯思，字長睿，其遠祖自光州固始徙閩，為邵武人。祖履，資政殿大學士。父應求，饒州司錄。伯思體弱，如不勝衣，風韻灑落，飄飄有淩雲意。自幼警敏，不好弄，日誦書千余言。每聽履講經史，退與他兒言，無遺誤者。嘗夢孔雀集於庭，覺而賦之，詞采甚麗。以履任為假承務郎。甫冠，入太學，校藝屢占上遊。履將以恩例奏增秩，伯思固辭，履益奇之。元符三年，進士高等，調磁州司法參軍，久不任，改通州司戶。丁內艱，服除，除河南府戶曹參軍，治劇不勞而辦。秩滿，留守鄧洵武辟知右軍巡院。
伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彜器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，鹹有依據，作《刊誤》二卷。由是篆、隸、正、行、草、章草、飛白皆至妙絕，得其尺牘者，多藏弆。
又二年，除詳定《九域圖誌》所編修官兼《六典》檢閱文字，改京秩。尋監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，升朝列，擢秘書省校書郎。未幾，遷秘書郎。縱觀冊府藏書，至忘寢食，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷蔔筮之說無不精詣。凡詔講明前世典章文物、集古器考定真贗，以素學與聞，議論發明居多，館閣諸公自以為不及也。逾再考，丁外艱，宿抱羸瘵，因喪尤甚。服除，復舊職。
伯思頗好道家，自號雲林子，別字霄賓。及至京，夢人告曰："子非久人間，上帝有命典司文翰。"覺而書之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思學問慕揚雄，詩慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼騷》壹卷。
二子：詔，右宣教郎、荊湖南路安撫司書寫機宜文字；訁乃，右從事郎、福州懷安尉，裒伯思平日議論題跋為《東觀余論》三卷。
望采納。
3. 余謂侯本以中州 譯文譯文
我說辛棄疾本來是中州才華出眾的人，講信義，在南方十分有名，他在張安國叛國時，赤手空拳率領五十個騎兵將叛賊從五萬人中捆綁出來，就好像撬開巉巖逮住兔子壹樣容易，（之後）取道淮西南下，壹天壹夜沒有吃飯：他威武的英雄氣概，懦弱的人因為這而奮起！天子召見他再三贊嘆，因此被重用，位列九卿，擔任兩路轉運使，四次任安撫使。不久賴文政叛亂，勢力由潭州蔓延到江西，兩地震驚，（但）辛棄疾談笑間就把他們掃平。
辛棄疾，雄心勃勃，壯誌淩雲。政績卓著。他出任滁州知州僅半年，當地“荒陋之氣”壹洗而空。他在湖南帥任，創置“飛虎軍”，“軍成，雄鎮壹方，為江上諸軍之冠。”他不失為壹個有清醒政治頭腦憂國憂民的好官。
4. 與範子豐原文與範子豐六首（之壹）
伏審子豐南宮殊健，慶抃可量。即日想已唱第，必在高等。期集之暇，起居
佳勝。某更五七日氵斥汴。愈遠左右，臨書悵然。惟祈慎重，別膺亨寵。
與範子豐六首（之二）
小事拜聞，欲乞東南壹郡。聞四明明年四月成資，尚未除人，托為問看，回
書壹報。前所托殊不蒙留意，恐非久，東南遂請，逾難望矣。無乃求備之過乎？
然亦慎不可泛愛輕取也。人還，且略示諭。
與範子豐六首（之三）
近專人奉狀，達否？即日起居何如，貴眷各安，局事漸清簡否？某幸無恙。
水旱相繼，流亡盜賊並起，決口未塞，河水日增，勞苦紛紛，何時定乎？近乞四
明，不知可得否？不爾，但得江淮間壹小郡，皆所樂，更不敢有擇也。子豐能為
壹言於諸公間乎？試留意。人還，仍乞壹報，幸甚。奉見無期，惟萬萬以時自重。
與範子豐六首（之四）
稍不通問，伏想起居佳勝。侍郎丈必在郊外過夏，臺候必更康安。某此與幼
累如常。八月、九月間，秋水既過彭城，城下徹備。高麗使已還。四明可以易守，
當更理前請也。會合杳未有涯，萬萬自重。
與範子豐六首（之五）
南方夏熱，殊非中原之比。入秋，稍得清涼，然夏田旱損七八。鹽法更變，
課入不登，雖閑局，不免以此為累。自余粗如常也。子中、子老頃在左右，今已
赴官未？何時參候，北望，不勝馳情。
與範子豐六首（之六）
新珠想日長進，愛婿無恙，甚望丈人高等待乞利市也。納銀壹笏，托用買圓
熟珠子二千枚，少錢，告那出，便納上。婚嫁所須，不可，奈何，甚非情願。幸
留意承問。似叔頗長成，每日作詩讀史，但蒙拙少訓督耳。內孫想益聰淑，諸郎
娘亦計安也。
5. 文言文 趙仲卿傳翻譯趙仲卿傳
趙仲卿，天水隴西人也。性粗暴，有膂力，周齊王憲甚禮之。從擊齊，攻臨秦、統戎、威遠、伏龍、張壁等五城，盡平之。又擊齊將段孝先於姚襄城，苦戰連日，破之。平齊之役，以功遷上儀同，兼趙郡太守。
王謙作亂，仲卿使在利州，即與總管豆盧績發兵拒守。為謙所攻，仲卿督兵出戰，前後壹十七陣。及謙平，進位大將軍，封長垣縣公，邑千戶。
高祖受禪，進爵河北郡公。開皇三年，突厥犯塞，以行軍總管從河間王弘出賀蘭山。仲卿別道俱進，無虜而還。復鎮平涼，尋拜石州刺史。法令嚴猛，纖微之失，無所容舍，鞭笞長史，輒至二百。官人戰栗，無敢違犯，盜賊屏息，皆稱其能。
遷兗州刺史，未之官，拜朔州總管。於時塞北盛興屯田，仲卿總管統之。微有不理者，仲卿輒召主掌，撻其胸背，或解衣倒曳於荊棘中。時人謂之猛獸。事多克濟，由是收獲歲廣，邊戍無饋運之憂。會突厥啟民可汗求婚於國，上許之。
十七年，啟民窘迫，與隋使長孫晟投通漢鎮。仲卿率騎千余馳援之，達頭不敢逼。潛遣人誘致啟民所部，至者二萬余家。其年，從高颎指白道以擊達頭。仲卿率兵三千為前鋒，至族蠡山，與虜相遇，交戰七日，大破之。突厥悉眾而至，仲卿為方陣，四面拒戰。經五日，會高颎大兵至，合擊之，虜乃敗走。追度白道，逾秦山七百余裏。時突厥降者萬余家，上命仲卿處之恒安。以功進位上柱國，賜物三千段。朝廷慮達頭掩襲啟民，令仲卿屯兵二萬以備之，代州總管韓洪、永康公李藥王、蔚州刺史劉隆等，將步騎壹萬鎮恒安。達頭騎十萬來寇，韓洪軍大敗，仲卿自樂寧鎮邀擊，斬虜首千余級。
明年，督役築金河、定襄二城，以居啟民。時有表言仲卿酷暴者，上令禦史王偉按之，並實，惜其功不罪也。因勞之曰：“知公清正，為下所惡。”賜物五百段。仲卿益恣，由是免官。
煬帝嗣位，判兵部、工部二曹尚書事。其年，卒，時年六十四。謚曰肅。
翻譯，沒找到
6. "率由舊章"之弊 文言文翻譯1.完全依循舊規辦事。《詩·大雅·假樂》：“不愆不忘，率由舊章。”《後漢書·朱穆傳》：“ 建武 以來，乃悉用宦者……愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。” 五代 王定保 《唐摭言·試雜文》：“ 有唐 自 高祖 至 高宗 ，靡不率由舊章。”《文明小史》第壹回：“到任之後，他果然聽了 姚老先生 之言，諸事率由舊章，不敢驟行更動。”
2.原封不動，老樣子。 老舍 《四世同堂》五二：“只要親友們還都平安，他的世界便依然是率由舊章，並沒有發生激劇的變動。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十壹：“生活方式雖然率由舊章，而到底在物質上，卻摻進了不少的新奇東西。”追問“率由舊章”之弊 文言文翻譯沒有，整片的啦
7. 名為“蔡琰傳”的文言文翻譯陳留郡董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女兒，名叫琰，字文姬.她學識文博，才能出眾，善於論辨而又精通音律.嫁給了河東的衛仲道.後來丈夫死了，又沒有兒子，便回到了娘家.漢獻帝興平年間，天下發生大的變亂，蔡文姬被胡人的騎兵擄掠，被強迫嫁給了南匈奴的左賢王，在胡地生活了十二年，生了兩個孩子，曹操素來與蔡邕交好，為他沒有留下子嗣而傷心，便派遣使者用金璧把文姬贖了回來，重新改嫁給了董祀.
董祀做屯田都尉，觸犯法律將判死罪，蔡文姬為這件事面見曹操請求赦免.這時朝堂上坐滿高官，名士和遠方來的使者，賓客，曹操對眾人說："蔡伯喈的女兒就在外面，今天讓她來拜見諸君."等到文姬進了朝堂，只見她蓬頭散發，赤足而行[壹說"步行"（見《辭海》）]，又俯身叩頭請罪，說話時口才出眾而充滿悲傷之意，眾人都因此而動容.曹操說："我確實很同情妳和董祀，但判決的文卷已經送出去了，又怎麽辦呢 "文姬說："您的馬廄裏有成千上萬匹好馬，手下有數不清的勇士，為什麽要吝惜派出壹匹快馬，而不去救助壹個將死的人呢 "曹操被她的話所感動，就追回成命，寬宥，赦免了董祀之罪.當時天還很冷，又賜給頭巾鞋襪.曹操於是詢問說："聽說夫人家中原來有許多古書典籍，還能不能把它們回憶記誦出來呢 "文姬說："早先亡父留給我的書有四千來卷，在顛沛流離，極度困苦中，都無法保存下來了，現在我能憶誦的，才不過四百余篇罷了."曹操說："現在就派十名書史給您，讓他們幫助您把這些書抄寫出來."文姬說："我聽說男女有別，按禮節不宜親口傳授.只請求您給我紙筆，讓我自己把它寫下來，用楷書還是用草書，只聽您的吩咐."於是就把所記誦的典籍抄寫好送給曹操，文字上都沒有遺漏和錯誤.後來感傷於自己在亂世的坎坷遭遇，追憶抒寫自己的悲憤心情，又寫了《悲憤詩》二首.
8. 請問這句文言文怎麽翻譯：其間蘭艾同生,誠有不盡饜人心者,是嗤點唯漢儒之學，非讀書稽古，不能下壹語；宋儒之學，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構之詞，亦非無因而作也。
譯文：
只是漢儒的學問，不是讀書考古，不能下壹句話；宋儒的學問，則人人都可以空談。這中間蘭草和艾蒿同生，確實有不能滿足人心的地方，這就是譏笑指摘的由來。這種虛構的話，也不是無緣無故而起的。
全文譯文：
朱子穎運使說：他鎮守泰安的時候，聽說有個讀書士人來到泰山的深處，忽然聽到從石壁中傳出人的說話聲說：“是什麽地方的經書香，難道有轉世的人來了嗎？”又聽到壹聲震響，石壁從中間裂開，現出了紫貝美玉裝飾的宮閣樓閣，聳立山頂，有位年老的儒者頂冠束帶下來迎接。士人驚怕奇怪，問這裏是什麽地方，回答說：“這是經香閣。”士人詢問經香的意思，答：“這說來長了，請坐下慢慢聽我講來。過去孔子刪定經書，傳教萬年，諸經的要義、精微的言辭，壹代壹代地傳授下來。漢代的各位儒者，離開上古不遠，闡釋註解，大概能夠窺見先聖的心，而且當時風俗淳樸，尚未流於涼薄，沒有培植黨羽爭名的習氣，只是各傳老師的學說，實實在在地追溯淵源。流傳到唐代，斯文的風氣也沒有改變。到了北宋，刻為註疏十三部，為先聖所嘉許。大儒們耽心新說日日興盛，儒家經典學說將漸漸失傳，所以建造這個閣來貯藏它。中間是初刻本，用五色王做成匣子，是尊崇先聖的遺教；配上歷代官刻的本子，用白玉做成匣子，是顯示帝王表彰的功德，都在南面。左右則是各家私刻的本子，每壹部書成，必定取初印精好的，按照時代次序入藏這個閣中，用青玉做成匣子，是獎勵鉆研古籍的辛勤，都在東西面。並且用珊瑚做成書簽，黃金制作鎖鑰。東西兩邊廊屋，用沈檀木做小桌子，錦繡做墊子。各位大儒的神靈，每年來觀看壹次，***同依次相坐在這閣裏。後面三排房子，則是唐以前各位儒者解釋經書義理之書，逐套編列，收入壹個庫房之中。除此以外，即使是著述高與身齊，聲譽榮耀超出當代之上，總聽任他自己貯藏於深山之中，不得進入這門壹步，這是先聖的意旨呵。各種書籍每到子刻、午刻，壹字壹句都發出濃濃的香味，所以題名叫經香。因為壹元旋轉，二氣交融，陰氣起於午時的正中，陽氣生於子時的夜半，聖人的心與天地相通。各位大儒闡發聖人的義理，它的精微深奧也與天地相通，所以互相感應。但必須是能傳承這門學問的人才能聞到，其他人則不能。世上的儒者對這十三部經書，有的焚油膏以繼日光，鉆研仰望壹輩子；有的深推曲解，吹毛求疵，百般抨擊，也各自因為他的性情學識的根柢不同罷了。您四世以前做刻字工，曾經手刻過《周禮》半部，所以佘香還在，我得以知道您的來到。於是引導他遍看樓閣廊屋，用茶點果品來招待，然後送別說：”您善於自愛，這裏是不容易來的呵！“士人回頭壹看，只有萬峰直插天空，幽深不見人跡。按，這件事荒唐怪誕，大概是尊漢學者的寓言。漢代儒者以解釋古書字句為專門的學問，宋代儒者以闡發經書的義理為重，好像漢學粗而宋學精。但是不明白古書的字句，義理又何從知道？壹概詆毀排斥，把它看成猶如渣滓，這就未免像已經造成了華美的大車，而回頭去斥責原始時沒有幅條的車輪；得以渡過了迷津，立即焚棄寶貴的筏子。於是攻擊宋儒的，又紛紛而起。所以我編著《四庫全書》詩部總敘中說：宋儒的攻擊漢儒，不是為講解儒家的經書起見，不過求得勝過漢儒罷了：後人的攻擊宋儒，也不是為講解儒家的經書起見，不過是不平於宋儒的詆毀漢儒罷了。韋蘇州的詩說：”水性自雲靜，石中亦無聲。如何兩相激，雷轉空山驚。“就是這個意思了。平心靜氣而論，《周易》從王弼開始改變舊的說法，是宋學的萌芽。宋儒不攻擊《孝經》舊疏，因為詞義很明顯。宋儒所爭的，只是今文、古文的字句，也無關於大旨，都可以暫且擱置不予議論。至於《尚書》、《三禮》、《三傳》、《毛詩》、《爾雅》、各種註疏，都是根據古義，斷然不是宋儒所能。《論語》、《孟子》，宋儒積累壹生的精力，字斟句酌，也斷然不是漢儒所能趕得上的。大概漢儒看重老師的傳授，自有來源；宋儒崇尚心悟，研求容易深入。漢儒或考執著於舊文，過於相信傳述經義的文字；宋儒或者單憑主觀猜測而下判斷，勇於改動經文。計算它的得失，也還相當。只是漢儒的學問，不是讀書考古，不能下壹句話；宋儒的學問，則人人都可以空談。這中間蘭草和艾蒿同生，確實有不能滿足人心的地方，這就是譏笑指摘的由來。這種虛構的話，也不是無緣無故而起的。
9. 浦口劉大山過余文言文答案乙亥北行日記 清戴名世 原文 六月初九日，自江寧渡江。
先是浦口劉大山過余，要與同入燕；余以貲用不給，未能行。至是徐位三與其弟文虎來送；少頃，郭漢瞻、吳佑鹹兩人亦至。
至江寧閘登舟，距家數十步耳。舟中揖別諸友；而徐氏兄弟，復送至武定橋，乃登岸，依依有不忍舍去之意。
是日風順，不及午，已抵浦口，宿大山家。大山有他事相阻，不能即同行。
而江寧鄭滂若適在大山家。滂若自言有黃白之術，告我曰：“吾子冒暑遠行，欲賣文以養親，舉世悠悠，詎有能知子者？使吾術若成，吾子何憂貧乎？”余笑而頷之。
明日，宿旦子岡。甫行數裏，見四野禾油油然，老 *** 女，俱耘於田間。
蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子遊惰不事生產者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過壹農家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門有豆棚瓜架，又有樹數株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。
余顧而慕之，以為此壹家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也！明日抵滁州境，過朱龍橋——即盧尚書、祖將軍破李自成處，慨然有馳驅當世之誌。過關山，遇宿松朱字綠、懷寧咎元彥從陜西來。
別三年矣！相見則歡甚，徒行攜手，至道旁人家縱談，村民皆來環聽，良久別去。過磨盤山，山勢峻峭，重疊盤曲，故名；為滁之要害地。
是日宿岱山鋪，定遠境也。明日宿黃泥岡，鳳陽境也。
途中遇太平蔡極生自北來。薄暮，余告圉人：“數日皆苦熱，行路者皆以夜，當及月明行也。”
乃於三更啟行。行四五裏，見西北雲起；少頃，布滿空中，雷電大作，大雨如註，倉卒披雨具，然衣已沾濕。
行至總鋪，雨愈甚；遍叩逆旅主人門，皆不應。圉人於昏黑中尋壹草棚，相與暫避其下。
雨止，則天已明矣。道路皆水彌漫，不辨阡陌。
私嘆水利不修，天下無由治也。茍得良有司，亦足治其壹邑。
惜無有以此為念者。仰觀雲氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪石，如樹，倏忽萬狀。
余嘗謂看雲宜夕陽，宜雨後，不知日出時看雲亦佳也。是日僅行四十裏，抵臨淮；使人入城訪朱鑒薛，值其他出。
薄暮，獨步城外。是時隍中荷花盛開，涼風微動，香氣襲人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
明日渡淮。先是臨淮有浮橋，往來者皆便之。
及浮橋壞不修，操舟者頗因以為奸利。余既渡，欲登岸，有壹人負之以登，其人陷淖中，余幾墮。
岸上數人來，***挽之，乃免。是日行九十裏，宿連城鎮，靈壁縣境也。
明日為月望，行七十裏而宿荒莊，宿州境也。屋舍湫隘，墻壁崩頹，門戶皆不具。
圉人與逆旅主人有故，因欲宿此。余不可，主人曰：“此不過壹宿耳，何必求安！”余然之。
是日頗作雨而竟不雨。三更起，主人苛索錢不已。
月明中行數十裏，余患腹脹不能食，宿褚莊鋪。十七日渡河，宿河之北岸。
夜中過閔子鄉，蓋有閔子祠焉；明孝慈皇後之故鄉也。徐宿間群山盤亙，風氣完密；而徐州濱河，山川尤極雄壯，為東南藩蔽，後必有異人出焉。
望戲馬臺，似有傾圮。昔蘇子瞻知徐州，雲：“戲馬臺可屯千人，與州為犄角。”
然守徐當先守河也。是日熱甚，既抵逆旅，飲水數升。
頃之，雷聲殷殷起，風雨驟至，涼生，渴乃止。是夜腹脹愈甚，不能成寐，汗流不已。
明日宿利國驛。憶余於己巳六月，與無錫劉言潔，自濟南入燕，言潔體肥畏熱，而羨余之能耐勞苦寒暑。
距今僅六年，而余行役頗覺委頓。蹉跎荏苒，精力向衰，安能復馳驅當世！撫髀扼腕，不禁喟然而三嘆也！明日，宿滕縣境曰沙河店。
又明日，宿鄒縣境曰東灘店。是日守孟子廟，入而瞻拜；欲登嶧山，因熱甚且渴，不能登也。
明日，宿汶上。往余過汶上，有吊古詩，失其稿，猶記兩句雲：“可憐魯道遊齊子，豈有孔門屈季孫！”余不復能記憶也。
明日，宿東阿之舊縣。是日大雨，逆旅聞隔墻群飲拇戰，未幾喧且鬥。
余出觀之，見兩人皆大醉，相毆於淖中，泥塗滿面不可識。兩家之妻，各出為其夫，互相詈，至晚乃散。
乃知先王罪群飲，誠非無故。明日宿營茌平。
又明日過高唐，宿腰站。自茌平以北，道路皆水彌漫，每日輒紆回行也。
聞燕趙間水更甚，北行者皆患之。二十六日，宿軍城，夜夢裴媼。
媼於余有恩而未之報，今歲二月，病卒於家；而余在江寧，不及視其含斂，中心時用為愧恨！蓋自二月距今，入夢者屢矣。二十七日，宿商家林。
二十八日，宿營任邱。二十九日，宿白溝。
白溝者，昔宋與遼分界處也。七月初壹日，宿良鄉。
是日過涿州，訪方靈臯於舍館，適靈臯往京師。在金陵時，日與靈臯相過從，今別四月矣，擬為信宿之談而竟不果。
及余在京師，而靈臯又已反涿，途中水阻，各紆道行，故相左。蓋自任邱以北，水泛溢，橋梁往往皆斷，往來者乘舟，或數十裏乃有陸。
陸行或數裏，或數十裏，又乘舟。昔天啟中，吾縣左忠毅公為屯田禦史，興北方水利，仿佛江南。
忠毅去而水利又廢不修，良可嘆也！初二日，至京師。蘆溝橋及彰義門，俱有守者，執途人橫索金錢，稍不稱意，雖襆被欲俱取其稅，蓋榷關使者之所為也。
塗人恐濡滯，甘出金錢以給之。惟徒行者得免。
蓋輦轂之下而為禦人之事，或以為此小事不足介意，而不知天下之故，皆起於不足介意者也。是日大雨，而余襆被書笈，為邏者所開視，盡濕，塗。