又有壹說:
三味書屋是當時紹興城裏著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。壹般對“三味書屋”的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麽說的：“我不止壹次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。祖父對‘三味書屋’含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩書滋味長’。”壽鏡吾老先生說：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘當老百姓，不去當官做老爺；‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往於山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。”據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行
再有壹說：
1、“三味書屋”原稱“三余書屋”，這是壽鏡吾老夫子的祖父壽峰嵐擬下的，梁氏（梁同書）所題的也是”三余書屋“。有學者考證認為，“三余”即三國董遇所說的“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，晴之余”。這“三余”都是讀書的極好機會，蘇東坡也津津樂道這“三余”，稱“此生有味在三余”。於是壽峰嵐又將“三余書屋”改為了“三味書屋”。現在那匾上梁同書所寫的“余”已被抹去，由壽峰嵐改為了“味”。
何謂”三味“？”三味“是否就是”三余“之味？
2、屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋說：讀經味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
3、三味即再三體味，反復鉆研、體會，思考。是就學習方法而言的。
4、三味是指“布衣暖、菜根香，讀書滋味長。”這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官作老爺。“菜根香”是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往山珍海味的享受。“讀書滋味長”是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味 。
5、三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。但此典出於何處，已難查找。”此說影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽宇還是不認同。他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘當老百姓，不去當官做老爺；‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯，不向往於山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。這第壹點‘布衣暖’非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味。”壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的壹個家規，因為‘三味’精神有明顯的反清傾向，壹旦傳出去可能要招來殺身之禍
6、三味書屋是當時紹興城裏著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。壹般對“三味書屋”的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麽說的：“我不止壹次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。祖父對‘三味書屋’含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩書滋味長’。”壽鏡吾老先生說：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘當老百姓，不去當官做老爺；‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往於山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。”據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行
魯迅先生有篇著名的散文《從百草園到三味書屋》，文中記述了他幼年讀書的地方——三味書屋。書屋們於紹興城內魯迅先生故居旁邊。
書屋為何取名三味？三味的內容是什麽？解釋歷來不壹。歸納起來，有三個答案：
其壹，最有權威的說法是屋主壽鏡吾的兒子壽洙鄰的解釋。他說：讀經味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。意思是說三味是指學習內容而言的。
第二種說法是，三味即再三體味，反復鉆研、體會，思考。是就學習方法而言的。
第三種說法是，三味是指“布衣暖、菜根香，讀書司滋味長。”這種說法是壽鏡吾的孫子壽宇提出的。“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官作老爺。“菜根香”是說滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往山珍海味的享受。“讀書滋味長”是說認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。7、何為“三味”，古人有兩種說法：其壹是前人對讀書感受的壹種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》：“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。”這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味，比喻為很好的精神食糧；魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有壹副抱對，上書：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，可見“三味書屋”中的“三味”應該用的就是這個意思。其三是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：壹“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專註；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致誌，保持始終如壹的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。三味：詩書味之太羹，
詩史為折俎，
詩子為醯醢，