道家學術觀點是從無到有,從遠古伏羲走到現在,是智慧的積累所產生的學說,他永遠得不到完全的完善,只有不斷的積累,就象壹株蒼勁的青松,誰也不能斷定他那壹天停止生長,只要世間還有未知的存在,道家學術就不會走到盡頭,道家學術修的只有壹個字“理”以相對論的學術觀點,論證這大千世界,“大同”“自然”為核心的觀點作為基礎。
道教文化,理解吸收了道家的處世思想,立教派還是從東漢末年張陵創建,吸收道家之長,以道家學說作為立教的教義,用於自身修養,觀點不同、修為方法不同但修道的壹個目的是統壹的,那就是“真”
“佛學”是先有佛教再有佛學,佛教照盤全端的西方教義,華夏人還是不能接受的,於漢明帝壹夢,正式為佛學在中華大地名正言順的傳教為始,其教義本身為統治者找到了社會階級差距的解釋方法,使統治下的萬民認了可“來世今生的因果報應”教義,這種教化從很大程度上緩解了階級之間的矛盾,從思想上幫助了統治者的政權穩固,所以中華歷史長河中,都是封建、愚昧統治者最推崇的主要宗教,為了美化這個教義,運用吸收了儒家、道家、和自身的教義,修“善”為中心,也是歷代統治者的官方宗教。