“五七墓”又稱35號墓，是整個葬禮儀式中對死者夫婦最後也是最隆重的悼念活動。傳統上，它在死後的第35天舉行。但近年來考慮到手續簡化，壹般在死後幾天內的吉日舉行。參加“追悼會”的人包括死者“五服”之內的所有親屬，只要是晚輩、弟弟妹妹，都會為他舉行悼念儀式。死者的所有親戚朋友熟人壹般都會以各種方式表示哀悼。有的發來慰問電和資料，有的送花圈，有的寫挽聯，大多數密友送來燒紙、熏香、蠟燭、鉑金紙等貢品。
五七墓最隆重的儀式是給逝者壹份糊禮物――用各種彩紙做成的家具，如箱子、搖錢樹、百寶箱等等。近年來，汽車、冰箱、小樓、高檔音箱等。，這幾年流行的，都是世界上最流行的結婚必需品，都是為死人準備的，制作工藝也越來越精致逼真。最神秘的是分娩中的動物:紙人(金婚夫婦或警察)，壹對公雞和飛奔的馬，這些都是必須的。紙保人平安，雞保吉祥，奔馬快。這三種動物在祭奠儀式和火前都要被“點燃”，即當場取出壹只公雞雞冠上的血，塗抹在這些動物的嘴唇上，表示它們是有靈性的，可以升天而去。
龐大的歡送會上擺放著各種家具、生活用品和花圈。儀式結束後，除花圈外的貢品全部點燃，火光沖天，哭聲震天。那場面非常感人...
上了“五七墳”後，壹切才能真正為逝者安排妥當，家人才能恢復“正常人”的身份。之前做喪戶的家屬都是運氣不好的“罪人”，壹般除了三服以內的親戚，不會去別人家串門。五七掃墓結束後，壹切都會恢復正常。但是，妳必須親自去表達妳的哀悼和禮物的家庭表示感謝，並親自發送感謝信。感謝信的格式很有講究，上面寫著感謝者(死者後代)的名字。以下感謝死者的方式根據他們的直系或同居關系而不同。
親子用“血淚換喪”，意思是哭到出血，皮馬·戴孝上門跪下。
侄子用“哭磕頭”，意思是以淚洗面，磕頭致謝。
親孫子以“掩淚磕頭”說，意思是站著掩淚答謝。
叔叔和孫子用“鞠躬”，意思是站著鞠躬。
原則上感謝信都要發，否則就是對別人的不尊重。
問題2:五月七日上墳有什麽重要的？死後第35天稱為五月七日，第100天稱為百日。到時候，所有孝順的家庭都會去上墳祭祀。通常五月七日和百日上墳時，前者提前，後者推遲，稱為“百日長，後者短於五月七日”。周村壹般都是半夜去上墳祭祀。祭掃“五七墓”時，死者親屬應攜帶金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品進行祭祀。
根據當地的傳說，“五月七日”是死者所有祭祀活動的結束。在這壹天，哈迪斯神廟的武王將最終調查死者是否會去地獄受苦，或者獲得重生和轉世。這五個閻王都是非常嚴格無私的。唯壹的弱點是他成年後沒有女兒，所以對有女兒的人壹般都比較寬容。如果他在最後審查時聽到死者女兒的哭聲，他會馬馬虎虎，放過死者。所以五月七日，有死了姑娘，姑娘就有早晨在墳前哭的習俗。
5月7日是壹個非常重要的日子，所以不要提前或推遲。
我們這裏比較關註，但是可以問問家裏老人的意見，靈堂放不放。如果我們不太註意，請把骨灰盒拿出來(記得打傘，不見天日)，找到火化當天燒紙的棺材(殯儀館有專門的紀念場所，有12屬)，把骨灰盒放在逝者生前的相框下面(上面可以蓋紅布或黃布)，去世前放在下面。喜歡喝酒抽煙的可以帶自己喜歡的牌子。祭奠儀式(燒紙)開始後，他們點燃香煙，倒上三杯酒。前兩杯倒在燒紙前畫的圈裏，最後壹杯留在棺材前。妳應該和老人聊聊天，哭壹哭。除了孩子，最好是至親好友前來祭奠逝者。
如果妳很講究的話，那就加上妳說的三四項，比如設靈堂，在靈堂裏擺桌子，倒酒倒茶，在生前住過的房間裏設洗水洗腳水，在生前睡過的床裏放好生前穿過的衣服——總之是為他最後壹夜的安息做準備。下午10，召喚儀式開始(怕他忘了回家)。大兒子提著燈籠爬上靈堂屋頂(怕夜裏看不清路)，舉起三塊瓦，對著夜空喊“爸爸，回來~ ~”。其余的人在樓梯上跪成壹排，哭著尖叫著。建議不管舊習，把五月七日當七七，即應統壹，四月七日不應。
最重要的死亡日期:前七天，第五個七天(七月七日)和百日。
接下來的三天:清明(清明初)、十壹(農歷十壹月下旬)、紀念日。
30號可以在家燒紙，大年三十或者初五去墓地。
問題3:五月七日上墳有什麽重要意義？死後第三十五天稱為五月七日，百日稱為百日。到時候，所有孝順的家庭都會去掃墓祭祀。通常五月七日和百日造墳時，前者提前，後者推遲，稱為“百日長，後者短於五月七日”。周村壹般都是半夜去上墳祭祀。祭掃“五七墓”時，死者親屬應攜帶金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品進行祭祀。
根據當地的傳說，“五月七日”是死者所有祭祀活動的結束。在這壹天，閆希會國王廟的武王來看死者是否會下地獄受苦或重生。這五個閻王都是非常嚴格無私的。唯壹的弱點是他成年後沒有女兒，所以對有女兒的人壹般都比較寬容。如果他在最後審查時聽到死者女兒的哭聲，他會馬馬虎虎，放過死者。所以五月七日，有死了姑娘，姑娘就有早晨在墳前哭的習俗。
問題4:山東上五七墓有什麽講究？(從百度算了。)紙裝訂有20分，還有專門的紙裝訂，主要是生活用品，從樓房到汽車到鍋碗瓢盆，都是紙做的，然後燒。
問題5:如何計算五七墳的時間？5月7日上墳，是指親人去世35天後(實際是34天)去掃墓燒紙。壹般選擇在10 am之後，12 am之前。
問題6:初七、三七、五七、七七祭祀死者如何算是古代的喪葬習俗？棺材至少要放三天。據說希望死人能復活。如果三天內不能復活，妳的希望就徹底破滅了。事實上，停止葬禮需要很長時間，因為當時的葬禮很復雜，尤其是皇帝，他們需要巨大的墳墓和大量的陪葬品，需要大量的人力和時間。近代以後，棺材壹般在“終七”之後下葬。按照傳統，人要在死後七天才知道自己死了，所以要舉行“七日儀式”，“七七”將在四十九天後結束。其實這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為，除了犯下十惡不赦的罪，立即下地獄之外，積德良多的人，會立即升天，靈魂壹般不能立即轉世。沒有轉生的亡靈不是鬼，而是壹個從死亡到轉生過程中的軀體，等待轉生成熟的機會。所以，如果孝順或親友能在死後七期請和尚為他做壹些佛事，死者就能投胎到更好的地方。所以佛教主張七七時期最好能超度亡靈。如果過了七七時期，死者胞衣的類別已經定型，再行佛事，只會增加他的加持，而不會改變胞衣的類別。如果壹個人生前做了很多惡，那他下輩子註定要養動物。他七月七日死的時候，如果他孝順的親戚朋友為他做了大佛事，讓他能聽到和尚念經，現在就懺悔，做好人，他就能從禽獸中得救，投胎為人。道教也認為，最好在他的“七靈”耗盡之前，把亡靈翻過來。“做七”期間有很多具體的禮儀，各地都有做法。在壹些地方，舊喪葬習俗的第五個七天必須由已婚婦女歸還，這壹天的費用完全由已婚婦女承擔。如果死者沒有已婚婦女，將由已婚侄女或侄孫女完成。人死後的前七天、後七天、後七天稱為“大七”。這壹天的追悼會有“走七遍”的習俗，也就是說，在這壹天的追悼會中，出嫁的女兒和兒媳各自提著燈籠，在規定的儀式中像風箏壹樣賽跑，爭取第壹個跑回家，俗稱“爭英雄”，認為逝者的靈魂可以守護安康。因為人們認為人雖然死了，但靈魂還是和活人壹樣有感情的。'穿孝服——老人去世後兒孫悼念'，直系子孫和兒媳要各做壹件孝服鞋帽，壹直穿到謝小日。葬後有三天祭墳，短七天，三期二十壹天(也叫“三七”)，五期三十五天，斷七四十九天。百日，逝者生日，孝順孝到墳。學期是周年紀念日。換上喪服花了三年時間。所謂三年孝順，也就完了。現代烹飪比傳統做法簡單，但許多人仍然在“大日子”在殯儀館燒壹些紙以示敬意。老人們說，在最初的七天裏，人們的靈魂還在四處飄蕩，在鄉愁平臺上時刻註視著自己的家鄉。頭七半夜，他們家親戚在家裏煙囪旁邊燒了壹個梯子狀的東西，叫“梯子”。只有燒掉這個梯子，靈魂才能跟隨它去天堂。雖然這只是沒心沒肺，但我們應該相信我們的親戚，即使他們很迷信。誰願意讓自己的親人在這件事上受委屈？
頭七，中國人的喪葬習俗，是根據死者死亡的時間，加上天幹地支計算日期和時辰，但大家習慣上認為“頭七”是指人死後的第七天。不同的地方有不同的“頭七”習俗。但壹般認為，死者的靈魂會在頭七回家。家屬要在死者的靈魂回來之前為其準備壹餐飯，之後壹定要避開。最好的辦法就是睡覺。如果妳睡不著，妳應該躲在床底下。如果死者的靈魂見到家人，會讓他思念，會影響他的輪回。
也有人說，人死後的“頭七”前，靈魂會四處遊蕩。當他們在“頭七”那天的午夜回家時，他們的家人要在家裏燒壹個梯子形狀的東西，讓靈魂沿著這個“梯子”上天。
人死後的第壹個七天，人們回家探親來源於《死亡* * *經》(又稱尹仲救世大法)。東北的七七是指前七、後七、五七、七七。現在燒紙是漢人的習俗。喪葬習俗建國後，雖然縣內喪葬習俗有所革新，但農民家庭壹般仍按歷史沿線的傳統習俗舉行葬禮。(1)為“來世”做好準備。當妳100歲的時候，妳會死去。人老了，我或者其他家人要準備好東西，讓他們死後用。最重要的是...> & gt
問題7:五月七號女兒去掃墓的時候在墳前說了什麽？也就是說她漏掉了什麽。
從內心來說，妳可以，
妳也可以說祝福的話，
問題8:為什麽要燒57張紙？人們的靈魂還在四處飄蕩。老人們說起前七天，在鄉愁平臺上無時無刻不在看著家鄉。第七天半夜，他們的親戚在家裏的煙囪旁邊燒壹個梯子，叫“梯子”。只有燒掉這個梯子，靈魂才能沿著這個梯子到達天堂。雖然這只是沒心沒肺，但他們就算迷信也要相信。誰會？
前七，中國人的喪葬習俗，是根據死者死亡的時間，結合天幹地支計算的日期和時辰，但大家習慣上認為前七是指人死後的第七天。
不同的地方有不同的“頭七”習俗。然而，壹般認為，死者的靈魂會在頭七天回家。家屬要在逝者歸來前為逝者的英靈準備壹餐飯，之後壹定要避開。最好的辦法就是睡覺。如果妳睡不著，妳應該躲在床底下。如果死者的靈魂看到了家人，會讓他思念，會影響他的輪回。
也有人說，人死後，靈魂會在“頭七”之前四處遊蕩，在“頭七”當天的午夜回家。家人要在家裏燒壹個梯子狀的東西，讓靈魂順著這個“梯子”上天。
人死後的第壹個七天，人們回家探親的來源於《* * *死經》(又稱尹仲救世大法)。
東北的七七具體指的是初七、三七、五七、七七，這幾天燒紙(壹般是漢族的習俗)。
喪葬習俗建國後，雖然縣內喪葬習俗有所創新，但農民家庭壹般仍按歷史傳統習俗進行喪葬。
(1)準備“葬禮”人100歲就會死。當人們老了，我或其他家庭成員不得不為他們準備東西。最重要的是棺材，其次是壽衣。按照當地的習俗，這兩樣東西壹般都是老人在世前準備的。在過去，雪松是最好的木材。床單越厚，棺材越大越好。裹屍布要準備好。壽衣顏色多為紅色和藍色，黑色和花是禁忌。這些備用物品看似不吉利，但誰也不忌諱。有的人早做準備，結果很多年都不死。另壹個世界的衣服和“商店”必須保留。
(2)禮儀習俗老人重病期間，子女壹定要陪伴，否則就是不孝，親屬壹定要帶特別的禮物去探望，否則，如果病人死後無法面對死者及其家屬(不知道的除外)，所有重要的親屬都要多次探望病人。病人病危時，應通知不在病人身邊的重要親屬前來，以防事後“訴苦”。
(3)臨終和臨終前，孩子要守在身邊，擦臉，泡腳，看壽衣，死去。全家聚會時，死者的臉上會蓋著黃紙，寫著“蓋面紙”；嘴裏銜著壹枚銅錢，叫“錢”，背上銜著壹枚銅錢或硬幣，叫“背上錢”；手串小面餅，叫“打狗餅”，小餅的數量等於死者的年齡。棺頭點壹盞黑瓷燈，名為“導魂燈”，並放置壹個陶盆，以備喪期燒紙。棺材屋門口搭壹個棚子，叫“老盆”，叫“彭羚”，棚子裏擺壹張桌子，用於舉行悼念儀式。院外有“指魂紙”，數量與死者年齡相等。
(4)孝穿白衣，兒子剃光頭，戴斜孝帽，帽上套麻，稱為“匹馬”；系在腰上的繩子拖地，叫“腰繩”；赤腳穿草鞋，手拿柳條喪杖，喪杖用手指紙包著，媳婦紮頭發，壓頂，綁腰繩，穿草鞋，女兒戴拳師帽，孫兒戴柿子帽，衣架的女婿和外甥戴拳師帽；孫的丈夫和孫女婿戴著孝子和“柿子花”的帽子；其他人會戴著拳擊帽，
(5)送湯當地稱為“潑湯”。臨沭的人死了以後，壹般三天埋壹次。下葬前，每天分早、中、晚三次送湯。第壹次送湯前，要為逝者舉行“報廟”“引路”儀式，到土地廟向景王報告，指引路線。送湯的時候，孝敬要男女分開進行。女兒由大媳婦領著，大媳婦端著湯鍋。孝順送湯壹定要哭，越痛苦越孝順。不哭就是對逝者沒有感情，不孝。每次送湯，除了喪男喪女，門客們也會下跪吊唁，喪子也會陪著。
(6)殯儀館叫“對應”。葬禮前壹天，負責人安排好應該來參加葬禮的親屬名單，幾個人分別通知全國各地的親屬.....> & gt
問題9:原則上，祭掃逝者墳墓需要35天。為什麽有的地方是壹個月？這可能是不同地方的習俗。
習慣不同。日子也是。
不同\按常規七篇論文
就是每七天燒壹次紙。
這是第35天了
問題10:明天去給剛去世的親人掃墓，可以穿粉色衣服嗎？不行，這是對長輩的不尊重。最好穿素裝。