春天裏的幾種古籍

春天壹般都是從立春開始，那麽那個時候開的花有以下幾種：（壹）二十四番花信風花信風，即應花期而來之風。自小寒至越年谷雨（立夏前）計四個月。《玉海》：“五日為壹候，三候為壹氣。”四個月***八個節氣，二十四節候，壹百二十天。每五天壹候壹番風信；二十四候即有二十四種花應風信而開，故稱“二十四番花信風”。小寒節氣始於陽歷1月6日或7日；谷雨則為4月20日或21日，谷雨節氣十五天，結束在立夏前壹日，為陽歷5月5日或6日。《荊楚歲時記》雲：“江南自初春（按，應是寒冬）至初夏，五日壹番風候，謂之花信風。梅花風最先，楝花風最後，凡二十四番，以為寒絕。” 據《焦氏筆乘》載：“小寒，壹候梅花，二候山茶，三候水仙。大寒，壹候瑞香，二候蘭花，三候山礬。立春，壹候迎春，二候櫻桃，三候望春。雨水，壹候菜花，二候杏花，三候李花。驚蟄，壹候桃花，二候棣棠，三候薔薇。春分，壹候海棠，二候梨花，三候木蘭。清明，壹候桐花，二候麥花，三候柳花。谷雨，壹候牡丹，二候荼，三候楝花。花競則立夏矣。” 如今，小寒三候已過，大寒亦即將過去。2月4日立春，立春三候十五日，有迎春、櫻桃、望春（辛夷）三花應三番風信而開。（二）沖寒帶雪迎春花迎春花，落葉小灌木，高三四尺，枝條細長下垂成拱形，似蔓狀；對節生小枝，壹枝三葉；花黃色，首春先葉而開。《草花譜》：“春首開花，故名。”《廣群芳譜》雲：“雖草花，最先點綴春色。”宋晏殊有《迎春花》詩：“偏淩早春發，應誚眾芳遲。”趙師俠《清平樂》詞：“纖柔嬌小爭春早”，“殷勤先去迎春”。皆詠其首春開花的花候特征。古人詠迎春，借花言誌的詩當推北宋韓琦。韓曾任陜西經略使，與副使範仲淹率兵駐守延安府，遏止西夏元昊的入侵。時邊地有歌謠雲：“軍中有壹韓，西夏聞之心膽寒；軍中有壹範，西夏聞之驚破膽。”韓琦甚為宋仁宗所倚重。嘉三年入中書為宰相。人或忌之，韓於中書堂東廳見迎春花開，作《中書東廳迎春》詩雲：“覆欄纖弱綠條長，帶雪沖寒拆嫩黃；迎得春來非自足，百花千卉任芬芳。”詩句托喻自己當宰相本非為“自足”，實在是為百花千卉任得芬芳怒放。“百花”當比百官，“千卉”則喻指千家萬戶之百姓，寄托自深，實是詠迎春之佳作。陸遊《蔔算子·詠梅》雲：“無意苦爭春，壹任群芳妒。”雖亦借花言誌，畢竟帶幾分孤芳自賞，不及韓琦詠迎春格調之高。然迎春畢竟是草花。《本草》說“人家處處栽種之”，《群芳譜》亦雲“人家園圃多種之”。可見迎春花僅得丘園花圃栽種，難得入盆，亦少有人觀賞。劉敞，宋仁宗時曾任知制誥（翰林院高級秘書，負責起草皇帝聖旨），亦可算迎得“春”來。可不久即下放揚州知府。劉敞借迎春抒懷雲：“黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名。” （三）櫻桃如珠花如雪立春第二個五日為櫻桃花候。櫻桃，落葉喬木，又名鶯桃，含桃。《呂氏春秋》：“櫻桃，為鶯鳥所含，故又名含桃。”《本草綱目》：“櫻桃樹不甚高，春初開白花，繁英如雪。葉團，有尖及細齒，結子壹枝數十顆。” 櫻桃花，立春後五日先葉而開，色白如雪。若園中千樹齊開，勝似大雪繽紛。唐劉禹錫《和樂天賞櫻桃花》雲：“櫻桃千萬枝，照耀如雪天。”韋莊《櫻桃樹》：“記得初開（生）雪滿枝，和蜂和蝶帶花移。”元人郭翼《陽春曲》亦雲：“柳色青堪把，櫻花雪未幹。”明代吳國倫《櫻桃花》：“禦苑含桃樹，花開作雪看。”而櫻桃果實農歷三月始熟，色朱紅或深紫。梁宣帝《櫻桃賦》稱為“紅顏之實”，梁簡文帝詩雲“點露擎朱實”；唐王維詩“紫禁朱櫻出上闌”，杜甫詩“西蜀櫻桃也自紅”；宋代文同詩“翡翠壹盤紅”（即紅瑪瑙），戴復古詩“猩血和瓊液”，皆美其果實之如“紅顏”。少數櫻桃果實亦有色白者。李白《白櫻桃》雲：“紅羅袖裏分明見，白玉盤中看卻無。”韋莊《白櫻桃》：“王母階前種幾株，水晶簾外看如無。”言白玉盤、水晶簾與白櫻桃色渾白，故乍看而似未見。櫻桃自古得帝王、文人雅士之青睞。《禮記·月令》：“羞以含桃，先薦寢廟。”羞，進食；言以櫻桃饗祭祖宗，須先獻正殿。西漢惠帝即以櫻桃敬獻宗廟（《史記·叔孫通傳》）。東漢明帝月夜宴群臣於昭園，以赤玉盤盛櫻桃，月下視之，盤與桃壹色，群臣皆笑，雲是空盤（《東觀漢記》）。唐中宗遊芳林園，五品以上朝官，騎馬背上，以口摘櫻桃為樂（《舊唐書·中宗本紀》）。唐代新科進士，天子例於曲江池苑設盛宴。僖宗乾符四年，劉覃進士及第，遣人購數十樹櫻桃置宴席，大會公卿，人食數升，連駕車之馬夫皆得沾足（《唐摭言》）。自此直至清代，進士及第者特重櫻桃宴。元貢師泰詩：“侍臣侍罷櫻桃宴，更遣黃門送兩籠。”清袁枚《隨園詩話》：“溧陽相公，康熙前庚辰進士也，重赴櫻桃之宴。”後櫻桃宴亦指文士雅集。如龔自珍《點絳唇》詞：“高樓特啟櫻桃宴。” （四）夢筆生花辛夷開立春第三候花信為望春。望春又名辛夷、木筆。落葉喬木，高數丈。花初出枝頭，色白帶紫（也有桃紅和紫色），苞長半寸而尖銳如筆頭，故又稱木筆花。《本草綱目》引陳藏器曰：“初發如筆頭，北人呼為木筆，南人呼為迎春。”按，當為望春。迎春花色如雪，立春首候；望春白中帶紫，立春第三候，遲十日開。故宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》雲：“木筆（望春）、迎春自是兩種。”《花鏡》則明確指言：“辛夷，壹名木筆，壹名望春。” 詩人詠辛夷，多自其花形如筆著墨。後蜀歐陽炯《辛夷花》雲：“含鋒新吐嫩紅芽，勢欲書空映早霞；應是玉皇曾投筆，落來地上長成花。”言其花含筆鋒，其勢似將天空為紙（勢欲書空）；並擬想其為玉皇投筆而成之花。明人陳繼儒、張新詠辛夷，更將辛夷木筆，揉入江淹夢筆生花的故事。陳之詩雲：“春雨濕窗紗，辛夷弄影斜；曾窺江夢筆，筆筆忽生花。”張之詩雲：“夢中曾見筆生花，錦字還將氣象誇；誰信花中原有筆，毫端方欲吐春霞。”據《南史》、《粱書》記載：江淹有五彩之筆，故善為詩文。壹日夢郭璞曰：“我有筆在卿處多年，可以見還。”江淹探懷中，將無色筆還郭。從此以後寫詩為文，絕無美句佳作，時人謂之“江郎才盡”。此後五色筆常以比文才華美。李商隱詩：“若無江氏五色筆，怎奈河陽壹縣花！”《宋史·範質傳》載：“（範）質生之夕，母夢神人授以五色筆，九歲能屬文。” 2月4日立春，4至8日五天為迎春花候；9至13日五天為櫻桃（含桃）花候；14至18日（正月初壹）五天為望春（辛夷、木筆）花候。因閑說二十四番花信風而作《立春風信三花開》雲。