淮陽七臺為：畫卦臺、弦歌臺、讀書臺、梳洗臺、五谷臺、望魯臺、紫荊臺。
（壹）畫卦臺 畫卦臺是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的聖地，是中華文明第壹道曙光升起的聖地。
早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽），在蔡水得白龜壹只，在畫卦臺前鑿白龜池蓄養，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啟發而畫出了千古八卦。
八卦是中國“群經之首”《易經》的核心理論，也是當今尖端科學理論的母體理論。
畫卦臺在淮陽龍湖中。
（二）弦歌臺 弦歌臺位於淮陽龍湖之東南隅，是紀念中國大聖人孔子“陳蔡絕糧”的聖地。
孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、“大成至聖先師”，居陳國四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。
其“修身齊家治天下”的理論，不僅統治了中國兩千多年，而且對世界影響深遠。
孔子在陳“絕糧七日”，仍弦歌講誦不止，這壹精神，常激勵後人嚴謹治學、誌存高遠。
後人便於弦歌臺建殿厚祀孔子。
（三）讀書臺 讀書臺為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之壹的蘇轍蘇子由所築，是蘇轍讀經誦詩的處所。
蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當於今教育局局長）。
蘇轍不要官費，自於龍湖西北隅的柳湖高地上築庵船形書屋，象征“宦海扁舟”，周植蓮花，象征“出汙泥而不染”，讀書自修以向其道。
仕不得誌，書以聊之。
其兄蘇東坡也多次來陳，兩人常於此吟詩唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。
讀書臺在縣城北柳湖中。
（四）梳洗臺 梳洗臺是狄青的梳洗臺。
狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯壹起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。
狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。
狄青郁郁忿忿，憂國憂民，憂已憂思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的壹個高臺上望湖感嘆，抒 *** 感，於第二年憤然死在陳州，葬於陳州東北20公裏處。
陳州人民懷念忠良，在臺上築建廟宇祀之，名曰“狄青梳洗臺”，又曰“梳妝臺”、“尚臺廟”。
（五）五谷臺 五谷臺（又稱平糧臺）是中華民族的人文初祖炎帝神農氏“教民藝五谷”的聖地。
炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽稱“陳”。
他嘗百草、藝五谷，日遇七十毒，開創了中國遠古農業時代和遠古醫藥業的先河。
五谷臺高丈余，占地十畝，上築廟宇，正殿奉炎帝神農氏像。
這是淮陽僅次於太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽的重要歷史景觀。
太史公司馬遷《史記》註說，陳地有“神農井”。
二十世紀五十年代，五谷臺曾被毀。
當時，在炎帝神農氏的座基下，發現了壹眼古井，“好事者”在這眼古井中打撈有壹些石器等，在臺周圍也發現了幾眼古井，後均被破壞。
五谷臺在縣城東北九裏處。
（六）望魯臺 望魯臺又稱“秋胡臺”、“魯臺”、“望夫臺”。
臺高丈許，占地壹畝，位於龍都淮陽東南78華裏處. 《樂府解題》說，“魯”有秋胡，納妻五日而官於“陳”，五年後乃歸。
未至家，路見壹采桑女，美，下車戲之曰：“力桑不如見國卿，今吾有金，願以與夫人。”婦曰：“采桑力作，以奉高堂，不願人之金。”秋胡至家，婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫，怒而投沂水而死。
後人哀之而賦之“秋胡行”。
後人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。
舊誌說，秋胡魯臺集人，官於魯，其妻羅氏每思念夫，常登臺以望魯，故曰“望魯臺”，或“望夫臺”。
《陳州府誌》說，秋胡魯臺人，納妻扶溝羅氏之女。
扶溝縣有羅夫人廟祀之。
（七）紫荊臺 紫荊臺位於龍都淮陽南25裏處，因臺上盛長壹棵高大的紫荊樹而得名。
紫荊樹，人稱“兄弟樹”、“同本樹”，是親親的象征樹。
《續齊諧記》記載：紫荊臺下有田氏三兄弟分家，家產分妥後，又想把這棵紫荊樹壹分為三，不想紫荊樹夜間突然死去。
田氏兄弟三人見了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹又郁郁青青，復活了。
紫荊樹由此傳為佳話，成為同根***本的“兄弟樹”，紫荊花稱之為“兄弟花”，激勵後人兄弟親親團結，***向美好。
1997年，香港回歸祖國，香港特別行政區區旗，以紫荊花為徽。
二、淮陽八景 淮陽八景為：羲陵嶽峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。
（壹）羲陵嶽峙 “羲陵嶽峙”指太昊伏羲陵墓。
太昊伏羲氏位於三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國遠古帝王，包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的，巍巍拔地而起，聳若峰嶽，屹立於蔡水之陽。
若登陵遠眺，萬畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風光盡收眼底，令人心曠神怡，驟起思古幽情。
（二）蓍草春榮 “蓍草春榮”指太昊伏羲陵墓後的蓍草園。
當年太昊伏羲氏就是用蓍草畫出了千古流傳的八卦，因此蓍草被認為是蔔筮的靈物，專用於揲卦。
蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏長秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓後才生長。
對此，古籍的記載比比皆是。
古時歷代帝王欽差代帝王謁陵祭祖，無不虔誠地帶壹株回呈，因此蓍草就又成為壹種信物。
（三）蔡池秋月 “蔡池秋月”指畫卦臺前的白龜池，是當年太昊伏羲氏蓄養白龜的聖池，位於龍湖之中。
白龜是伏羲仰觀俯察、以類萬物之情、始畫八卦的參照物。
時至中秋，皓月當空，臨池而睹，湖草之間，鏡影沈璧，悟八卦之奧、白龜之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，別有情致。
（四）弦歌夜讀 “弦歌夜讀”指弦歌臺三進院之弦歌書院，是孔子絕糧時講學之所，中國春秋時代最著名的三大古書院之壹，有“書聲朗朗月溶溶，似譜弦歌解素衷”之美稱。
（五）臥閣清風 “臥閣清風”指汲黯臥治閣。
漢時，淮陽盜坊甚囂，帝令臥病在床的汲黯出任淮陽太守。
汲黯臥治淮陽，淮陽政清，自己卻晚節清涼，七年乃卒，葬於陳州東40裏處。
淮陽人把它作為淮陽八景之壹，顯然是官民對“清風”的向往。
（六）望臺煙雨 “望臺煙雨” 指望雨臺，始於宋代，位於柳湖中。
《陳州府誌》說是宋代知州張詠築就。
張詠原是禮部尚書，掌管朝廷的禮儀、祭祀、科舉、學校等事。
張詠剛直不阿，因彈劾王親貴族而遭受排擠，被貶為陳州知府。
張詠知陳州七年，勵精圖治，憂國憂民，郁郁難樂，在陳州龍湖中築十八丈高之望雨臺，每逢雨季，常常登臺孤思，觀天水相連，煙雨淒迷，雲霧霏朦。
（七)蘇亭蓮舫 “蘇亭蓮舫”指蘇子由讀書臺。
蘇子由常讀書於此，臺成船形，象征宦海若舟。
亭周圍植蓮花，象征“出汙泥而不染”。
“蘇亭蓮舫”具有深刻的哲理寓意，這也正是其被千古頌揚的原因。
（八）柳湖漁唱 “柳湖漁唱”指的是陳州漁民在柳湖中打魚的絕妙風光。
柳湖朝夕景色艷麗，月下鏡影沈璧，盛產魚類。
燦爛的陽光下，柳湖岸楊柳迎風、裊裊娜娜，柳湖中漁帆點點、漁歌四起，景物溶融，情景合壹，可謂是人在畫中，畫在人裏。