民族主義主要來於幾點:漢服的消失漢服起於黃帝，終於明末，壹直為漢人穿著，到清時“剃發易服”被迫消失，其本身就是當時的滿族統治者的政策，某種意義上，是外族人對漢族侵略的結果，當時因此而死的人不計其數。所以漢服的歷史就帶有強烈的民族主義的性質。新中國的民族政策新中國為了國家統壹與民族團結，且基於現實中少數民族地區的資源與發展狀況，給予了少數民族壹定的優先權，至少五年十年前，漢族人與少數民族發生沖突總是很麻煩的事，哪怕漢人有理，也總有點委屈。在這樣的背景下，加上壹些“理性民族主義者”的訴求與“權端民族主義者”的煽動，年輕人們很容易被“激動”起來而展現出許多不理智的行為，將“民族主義”這壹可正可反的概念，在漢服方面將其推向了消極的壹面漢服復興先驅者的推動曾經的百度漢服吧的吧主“溪山琴況”先生在其文章中這樣說:“漢服運動本質上不是為了壹件衣服，它在文化復興的意義之外，也是民族自覺意識的覺醒”這點也主要來源於我上面的第二點。所以前輩們在設定這樣壹個框架時，就已經與民族主義綁在壹起。其他文化的刺激日本、韓國對傳統文化的重視已經到了足以強占甚至破壞漢文化的地步，加上清宮戲在電視的頻繁出現並大受歡迎而鮮有漢文化的宣傳，使得各文化碰撞下的“民族主義”被提上臺面。當前漢服運動缺乏指引者與前進方向。前輩們設定了簡單框架，但是由於近幾年的經濟狀況，信息傳播方式的極大發展，是十年前的前輩們無法預料到的，當時的口號與藍圖已經需要改動，但可惜的是，現在沒有人能服眾並指導我們的方向。再加上現在國家逐步改變民族關系的處理，並不嚴重偏向少數民族，漢族的民族主義在理性與極端的風雨中飄搖。所以這樣的民族主義是歷史與當今時勢的結果，至於評價，不可說是極端，也談不上理智，只能說，亂。有時候，漢服就像社會主義，馬克思寫了很多，但隨時代變化並不很適用了，我們甚至都不知道社會主義是什麽，只能摸索前進。漢服也是，更糟的是我們還沒有當初蘇聯那樣的大哥帶著，各行其道，因此讓許多人對漢服留下了不好的印象。所以這樣的現實下，民族主義是漢族人的壹種訴求，也不乏用心險惡者的煽動。還是上面那句:漢族的民族主義在理性與極端的風雨中飄搖。