1，寓意:
出自《列子·傅說》說:“道多死，士多殺。”這個故事的寓意是，如果岔路口太多，就不容易找到迷路的羊。同理，讀書人如果不專壹，就會迷失方向，無法成功。
人生有太多的選擇，很容易迷失自我，但如果妳沿著壹個目標走，妳可能會成功。但是人們聽取別人的建議總是好的。
2.翻譯《迷途的死羊》:
楊紫的鄰居丟了壹只羊。這位鄰居帶領他的家人、朋友和其他人去追尋它，並來請求楊紫的男孩仆人幫助他追尋它。楊紫問，“嘿，我丟了壹只羊。為什麽那麽多人要追？”鄰居回答道:“岔路口太多了。”
追羊人回來後，楊紫問他的鄰居:“妳找到羊了嗎？”鄰居回答:“不是我抓的，是我讓它跑了。”楊紫問:“妳為什麽讓它跑了？”鄰居回答說:“又有壹個岔路口。我們不知道它朝哪個方向跑了，所以我們必須回來。”
聽了這話，楊紫感到難過，變了臉色。他很久沒有說話，壹整天都沒有笑容。他的學生很驚訝，問他:“羊是不值錢的動物，不是妳自己的，但是妳不說話也不笑。為什麽？”楊紫沒有回答，學生們不知道楊紫真正的意思。
楊紫的學生孟孫陽從楊紫趕來，把這件事告訴了馨子。壹天，和楊壹起去見。馨子問:“從前，有三個兄弟在齊國和魯國讀書，他們師從同壹位老師。直到了解到仁義的道理，他們才回家。
他們的父親問他們:“仁義的道理是什麽？”老板說:‘仁義讓我愛惜生命，把名譽放在生命之後。’第二個孩子說:‘仁義讓我為名舍身。’第三個說:“仁義可以救我的命和名譽。”
這三個兄弟的答案不壹樣，甚至相反，都是出自儒家。妳覺得誰對誰錯？楊紫回答說:“有壹個人住在河邊。他熟悉水，敢於遊過這條河。他以劃船和擺渡為生，擺渡的利潤可以養活100個人。
帶著自己的食物跟他學遊泳的人成群結隊，幾乎壹半都淹死了。他們本來是學遊泳的，不是學溺水的，盈利是苦難的反義詞。妳覺得誰對誰錯？"
新聽了的話，默默地和壹起走了出來。出來後，孟孫陽心裏埋怨道:“妳問老師這麽迂回的問題，老師怎麽回答的這麽奇怪？我越聽越糊塗。”
新馨子說:“路因岔路太多而丟了羊，學的人因方法太多而丟了命。我學到的不是根本不同，根本不壹致，而是結果如此不同。只有回歸同根，回歸壹致的本質，才會沒有得與失的感覺，不會有失落。
妳在老師門下很久了，是老師的大弟子。妳學了老師的理論，卻不明白老師說的比喻的意思。好難過！"
3.原文:
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的黨，問楊紫的垂直追求。楊紫說，“嘿！壹只羊死了，何必追著人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”嶽:“我死了。”曰:“吳乎？”他說:“道中有異，不知是何，故反之。”
楊紫的臉色突然變了，不說的人會動，不笑的人會死。主人大吃壹驚，於是請說:“羊，廉價的動物，不歸主人所有，害人笑話？”如果楊紫不回答，他的主人就不會要他的命。
弟子孟孫陽出去說心裏話。有壹天，走到楊面前，問曰:“昔昆弟三人，遊弋於齊魯之間，師從壹位仁義之道而歸。
其父曰:‘仁義之道何在？’伯曰:‘仁義使我愛身，後為名。’鐘繇:‘仁義使我死而成名。’舅舅說:‘仁義，使我身名圓滿。’三術是對立的，但都出自儒家。誰對誰錯？"
楊紫說:“住在河邊的人，習慣了水，就有勇氣在船上遊泳，壹百個人就賺了。如果他們被糧食包裹，他們將成為門徒，而少數人將被淹死。我不學溺水，但我有這樣壹根木樁。如果妳覺得是對是錯？”我的心裏充滿了嘿。孟孫陽讓他說:“為什麽我兒子問起來迂腐，主人回答起來孤僻？我就越困惑。”
心曰:“路分多途，士子多殺。學習不是壹樣，不是壹樣，而是最後的不同。只返同而反壹，以死為念。子長先生的門，Xi先生的道，卻達不到先生的境地，唉！"
關於作者:
列子(列玉口，約公元前450年-約公元前375年)，東周莆田(今河南鄭州)人，東周時期著名的思想家、哲學家、文學家、教育家，道家學派的傑出代表，先秦十大家之壹，被譽為“沖虛真人”。
他創立了先秦哲學學派(列子學)，是老莊之間道家學派的重要傳承者。他寫了20本書，後人編的列子只有8本。列子，姓列，名宇寇。
莆田人，鄭國(今河南省鄭州市)人，古書寫列口、列子或子列子，生於東周魏烈王時期，與鄭穆公同時代。戰國時期哲學家、思想家、文學家、道教代表人物。