在榮脈之內，在衛脈之外。脈，所以主宰榮衛，並不是壹時。從月亮到永恒，據說這樣可以天長地久。這個古老的詞，來自血緣？所以氣血是按需分配的，經絡也是促進的。醫家從脈象中知道經絡的虛實。通過經絡的虛實來確定君、臣、佐、穴，是脈診醫學的首要任務。世俗熟悉脈方，但不熟悉脈經，專研獨讀，但不盡然。其實古代的診法有三種:壹種是在十二經脈中分成三份，等待臟腑。二是用嘴和人打招呼，確定內因和外因。三是獨取壹寸口，分內外器，以高定體型，以生與滯定盛衰，以濁研究。所以說，單拿壹寸口，就決定了五臟六腑的生死。本文以蘇、南為中心，輔以《仲景》、《脈圖》、《脈經》、《脈術》、《真人真事》、《羽泉》。適合初學者大聲朗讀。
掌背高骨數為關，骨脈形通用；第二遍，寸量，符合天地三元。昔齊伯取氣口，似黃鐘為脈，故氣口數九，陽數九。壹寸之尺，數十陰。腕高骨為重點，從重點至大魚際，得壹寸同體，故名寸布。從關到赤澤，要壹腳同體，故名赤部。陽出陰入，以關為界，故名關部。寸應為天的上半部，俗應為中半部，尺應為下半部。每個部分有三個等待期，三個等待期是九個，所以叫三個等待期。脈診之初，先按中指合高骨，再按前後指。脈長則指疏，脈短則指密。先按信息，再按信息，再按信息。對於魚來說，壹分在寸上，掌骨的背面就像魚的脖子。尺形者，尺外之脈如其深。
左心、小腸、肝膽腎、右肺、大腸、脾胃。心臟和小腸住在左寸，肝膽歸左。腎脈素在左尺骨，膀胱常對應腑臟。肺、大腸居右寸，脾胃脈從右認。心腔右腳配三焦，是初學者的入門戰術。
左心主血，肝、膽、腎、膀胱是精血的通道，故附於其次；右肺主氣，脾胃三焦為氣所運，故附其次。可以分為氣、血、脈。簡而言之，脈運行氣血。其特點是氣血旺盛而脈強，氣血衰而脈衰，氣血平衡而脈亂。由此可知，脈為氣血之體，氣血為脈之用。心與小腸表裏，盛夏，而左寸，沈待心，浮待小腸。肝膽表裏，春旺則離，沈為肝，浮為膽。腎與膀胱表裏，冬旺，但左腳，沈待腎，浮待膀胱。肺與大腸表裏，秋旺而右寸，沈待肺浮待大腸。脾胃表裏，四時旺，右收，沈待脾，浮待胃。明門、三交為表裏，盛夏而興，但右足，沈以待明門，浮以待三交。但在循環序中，左腳為水生，左腳近木，左腳為火，左腳與右腳相連，右腳為火，右腳為金，右寸金為水，生生不息，還有孩子和母親的親人。如果放在治療的位置，夫妻是有區別的，就是左寸火如右寸金，左寸木如右寸土，左腳水如右腳火，左腳正好如右腳。但左手屬陽，右手屬陰，左寸火在尊之上，右腳在火之下，有君臣之道。三本之中，有這個自然的道理，是建立在善的診斷和父的診斷之上的。