復姓的起源
元元壹號
源於嬴姓，出自黃帝軒轅氏第七代“伯”，屬於封建城市或國家的名稱。據史料記載，少殿世家第18代和黃帝軒轅氏第7代都有薄雲。博明燦馴服鳥獸，知道他說的是壹件令人擔憂的夏天的事。當初收於元魏，為元、郢、雍(高至利)家，收皂玉是壹筆不小的開支，妻子帶著姚的女兒，封了費。有三個孩子:大蓮、若木、恩成。大煉對付了夏柒。後來又分為鳥共氏和魯共氏兩大家族，後代為孟逵和鐘繇。孟逵可以描述博鯤的功績，並把它封在孟曉身上。當夏朝衰落時，孟曉失守，鳳凰島緊隨其後。鐘生於上大戎，其後裔叫容緒宣，與李善結婚，生下。鐘路生在父親處，父親好走路，是為了費璉。父親生了兩個兒子:嶽哥和吉生。葛，即鄂來，掌管，為所殺。勝姓後有雍、夷、子、蒲、申氏、耿氏、譚、顧、帕氏、傅、姜、黃、夷、賢、史、麋、白、史。
在彜族分封國中，姜、黃、彜、鮮、史、糜、傅、白、齊等國都滅於楚，譚滅於越，夷滅於徐。商朝伯明第四代後裔姬勝，分封於阜陽，建國為後國，史稱“以勇興國”，西周稱“阜陽國”，所以地址在漢代稱為胡陽樂鄉(今河南南陽桐柏，今安徽當塗胡陽)，古籍《爾雅》中記載:“懷為胡。但淮水與羌水同源，西流羌，東流淮。地下暗流湧動，在桐柏山以東30英裏處，稱為羊口。水南是富陽縣。都說富陽縣也是胡楊的天堂。漢元帝劉時，位於二年(公元前47年)，桐柏大夫山之陽，故稱富陽。”唐朝時，湖陽遷至河南省唐河縣湖陽鎮。春秋時期是南方申國的諸侯國。周莊九年(公元前688年，楚王熊子二年)，楚王親自率軍通過鄧假道攻克申國，公元前687年至公元前684年間，申國被滅，同期襄陽也被楚軍所滅。楚文王在回李的路上，順手滅了他叔叔的國家鄧國。
齊盛被楚國滅國後的後代中，有人以故國之名為氏，稱為富陽氏。後來各省簡牘改為單姓傅氏、楊氏，都是代代相傳。
源氏
起源於姜姓，出自第三十九孫、伯夷第二十五孫孫海夫，以先祖之名。姓蔣，分支十三國:夷、夷、冀、淳、甘、周、周、錢、、項、伯、他國、賴。為了莫泰家族，曾封伊為烈山祭拜。從第壹代炎帝到五十四代，炎帝到的族譜如下:炎帝→林魁→成帝→明帝→直帝→傲帝→哀帝→王禹→雷→ * * *公→句龍→信→()→杭→伯夷→憲龍→宣石→王選→王鼎→王懷→王衡→王周→
相傳姜海甫於商朝太武二十壹年(公元前1627年)被其父姜恒封為海府(今江蘇連雲港海州區)。他的壹部分後裔以祖先的封建城市的名稱為姓，後來在西周分為海、傅等單姓。代代相傳，其賦史真實可信。
袁吉三
源於莫泰氏，出自東海族古孤竹國姜姓，屬於以歷史事件命名的家族。孤竹國誕生於商朝初年(約公元前1600年)，是冀東至遼西的第壹個地方政權，也是灤河畔最早的奴隸諸侯國。它的出現標誌著冀東大地從蒙昧野蠻的狀態中覺醒，是距今約3600年前冀東文明史的開端，後遷至遼西。春秋時期滅亡的孤竹王國，與商朝皇室關系密切。孤竹國的君主莫泰和王上都是孩子的姓。據史書記載:“孤竹君，初羞，名莫泰，攻遼西孤竹君。”據史籍《遼史·地理》記載，“鐘惺府，古古竹國(今遼寧朝陽)”興中府即遼寧朝陽市壹帶。近年來(21世紀)，考古發現提供了新的證據:在遼寧喀喇沁左奇蒙古族自治縣北洞村，出土了刻有“孤竹”字樣的青銅窯。孤竹王國是古代位於東北和山東半島之間的壹個部落。據專家考證，“興於殷商，衰於西周，亡於春秋。”從建國到滅亡大約存在了940年(公元前1600 ~ 660年)。總的來說，孤竹是商代以前的壹個原始部落。孤竹國盛於商朝，衰於西周，亡於春秋。整個歷史可分為兩個時期，約公元前1600年至公元前1046年，是商朝在北方的重要諸侯國；最後386年(公元前65438年+公元前0046 ~ 660年)是周朝不同姓氏的諸侯國，最後被燕國控制，政治地位大大下降。孤竹國滅亡後，孤竹國的老臣民期盼國家復興，於是就有了以“福”為姓的人，代代相傳。
所以孤竹國人民對燕國的統治進行了多次反抗，此後歷史上多次描述的戰國時期的“山戎侵掠北燕”實際上就是孤竹國人民的反抗鬥爭。戰國中期至先秦時期，名人輩出，如戰國中期著名的秦國和秦惠文、王贏同父異母的兄弟(之，又名燕)~前300年)就是原來的孤竹國。直到秦始皇滅六國，統壹中國，秦軍中仍有不少將領是孤竹國後裔。[1]
源氏
源於姚姓，復為後裔所建，屬國號。據史書《姓源》中記載，古時候有壹個諸侯國叫傅，有的史書也稱之為“傅”，所以位於山東省棗莊市臺兒莊區澗頭鎮西南後塘村，“繞城十余裏，據土山”據《國語》記載，傅是被商代大魯忠封的，姚是魯忠的第四子。春秋時期，富陽這個古國，因孔子的始祖孔戈曾在此作戰，勇於用雙手撐住富陽城倒塌的門框，掩護軍民撤退而聞名於世。
傅死後，於姬貴王七年(楚雍敖七年，公元前538年)被楚國所滅。後來，這壹地區的壹些居民以古代的富陽城為姓氏，被稱為富師洋和富師洋。後來省文簡化為傅、傅、楊等單姓，代代相傳。1955文字改革簡化後，誤將傅氏改為傅氏。
復姓祖先
伯夷(伯明)，伯夷，叔齊，海夫
復姓分布
傅姓是壹個有著眾多淵源的古老姓氏群體，但它並未列入今天的800個姓氏中，在臺灣省排名也是第1112位。族人多在東海、霍州、海州。
今天，在山西省霍州市、山東省德州市、河南省駐馬店市、陜西省通遼市、鹹陽市、北京市、香港特別行政區和臺灣省省都有零星的復雜宗親。[1]
復姓王俊
東海縣:又名譚縣。歷史上的東海郡有三處:①位於覃逸(今山東郯城)，後為郯縣，屬徐州刺史部，轄郡、縣、刺史部。氏族社會末期，人已定居境內，形勢為“東夷”，太史公是東夷著名土司，人數不多。春秋時期，譚國依附於魯國，這就是為什麽“譚子臨魯”、“譚子受孔子教”的原因，戰國時被越國所滅。秦朝時，先設譚縣，後改稱東海縣。；秦漢時期曾稱郯城縣，後屬山東程錚地區，位於郯城縣北部。西漢時期，下轄37縣，分別位於山東省臨沂費縣、贛榆以南，山東省棗莊、江蘇省邳州以東，宿遷、灌南以北的地區。②東晉時期，位於於海縣東海郡(今江蘇常熟)，後遷至京口(今江蘇鎮江)。當時下轄費縣、臨猗縣、贛榆縣南部、江蘇省棗莊市、江蘇省郫縣東部、江蘇省宿遷縣、灌南縣北部。唐貞觀六年(仁辰，公元632年)，撤縣至下邳，唐元和中期，改稱“郯城”縣，不久又存至臨猗；元末恢復郯城縣。明清以後，縣域變了，但縣名沒變。中華人民共和國成立後，其土地屬於山東臨沂。(3)南北朝東魏時期及隋唐後期，海州為東海郡，置宜山(今江蘇連雲港海州鎮)。當時位於江蘇省東海縣以東，淮水以北的地區。
海州縣:歷史上有三個海州縣:①今江蘇連雲港。4 ~ 5萬年前，人類在海州地區繁衍生息。自夏商周秦漢以來，海州幾經易名，北魏武定七年(公元549年)稱海州郡。此後壹直是東海、贛榆、灌雲、沭陽乃至更廣闊地區的政治、經濟、文化中心，被稱為“東海郡”。海州人多，先民創造了以龍山文化和青蓮崗文化交匯為特征的史前文化。孔子兩次帶領弟子到海州講學，爬山看海。宋代時，石在這裏留下了讀書的遺跡，蘇軾、辛棄疾、李清照留下了大量詩詞，李汝珍根據海州的風土人情創作了著名的歷史傳奇小說《鏡花緣》。②今江蘇省灌雲市。(3)今天，朝鮮民主主義人民共和國* * *和中國西海岸的港口城市屬於南黃海道的首都。古代是海州，後來屬於東海民族的孤竹國。晉末天府五年(庚子，公元940年)，改稱海州縣。1954年，新建的南黃海道被定為都城。歷史上是中朝文化交流和貿易的重要口岸，是糧食和水產品的集散地。特產墨硯，留下芙蓉堂、百濟清風樓等名勝古跡。
復姓堂號
東海堂:因希望而建的殿堂，又稱譚俊堂。
海州會館:帶著希望建會館。
復姓名人
福中翁
(生卒年月待考)，東海人。西漢宣帝的名師。公元前92年到公元前66年，是漢朝皇帝劉徹的晚年。漢武帝晚年，昏迷不醒。因為誤信江充的寵臣挑撥離間，制造了西漢歷史上記載的“巫術案”，結果害死了自己的兒子(罪犯太子劉智)和他的全家，包括劉智的三男壹女，還有他的孫子、孫女、外孫女。當時，他的直系曾孫劉順(名為病老三)因不滿壹歲而未被殺害，被關押在專門為王公大臣設立的“縣監獄”。庭偉(最高法院審判長)參與了該案的審理。他心裏知道這是武帝晚年的暴虐之舉，又可憐曾孫是個無辜的嬰兒，於是派了壹個剛生完孩子、處罰較輕的女囚去做的奶媽，餵他吃奶。
過了五六年，壹些專事“望氣”的方士說，長安監獄有天子之氣。謠言傳到了迷信神仙的漢武帝耳朵裏，當即下詔:“坐牢的不重要，什麽都要殺。”使者郭鵬奉命去關押王室成員的監獄殺人。李記立即關上了監獄的門，拒絕接受聖旨。他說:“別人無辜死了，還和自己的曾孫親近，這還是壹種恥辱！”所以我反抗了壹晚上。天亮了，被派去執法的國茂無法處理高奇的不服從，只好回宮報告。這時候，武帝的頭腦清醒多了，嘆了口氣說:“連天使也是！”他不僅沒有再追究，還向全世界的罪犯發出了壹封信。李記把順溜送到他祖母史良娣的娘家，送給了史良娣的母親珍君。後來漢武帝下詔順溜，要他回到祖籍，放在朝廷，讓張合收養他。朝廷令是掌管後宮貴族、采女等壹般事務的官職。張合曾經為被殺的姬賣命，太子(劉順的祖父)對他很好。他“思舊恩，悼曾孫(順流)，甚為關懷”。張合原本想把孫女許配給劉順為妻，因為弟弟張安世反對。然而，張合從未放棄。正巧掌管暴室(皇宮中關押皇後和貴族有罪的拘留所，也是宮女們的醫療所)的官員徐光漢(像司馬遷壹樣接受了“腐敗”，成為宦官，被派到那裏當監工)有個女兒，叫徐平君，長得漂亮，為人正直。張合看中了她，於是和許廣漢商量，願意自己拿出錢，給順流做嫁妝，把女兒娶過來。許廣漢答應了，回家告訴了妻子，妻子勃然大怒。她說:“壹般算命先生、占蔔師、算命先生都說我女兒將來非富即貴，怎麽會嫁給壹個又窮又無聊的男孩子呢？”但是，許廣漢已經答應了張赫，所以她會遵守諾言，仍然把女兒嫁給順流。這對年輕夫婦非常恩愛。不到壹年，他們生下壹個兒子，取名劉石。，就是後來的漢元帝。在此期間，順流在許廣漢兄弟的照顧下生活在壹起，只和奶奶的史家交往。然而，劉順非常好學，願意在學習上取得進步。許廣漢邀請當時東海著名學者傅，劉順與東海學者傅壹起研究《詩經》。
傅不僅教他努力學習，還教他“詳論民情”。因此，劉順“才華橫溢，好學，但也喜歡遊俠和鬥雞。”有時間就到處跑。所謂“上下陵墓，周遊三輔地區(首都長安附近地區)。所以要知邪氣，管理得失。”於是，劉順成了皇帝後不久，他就成了壹代明朝皇帝，用漢的廟號了。在中國歷史上，死後得到“宣”字謚號的皇帝並不多。因為劉順足以稱得上“中興”韓，所以後來被封為劉淵。#93;以“玄”字為名。史書上都說:“漢高祖宣帝興盛於顏路(民間)，深知民政之苦。既然霍光是漢奸，就開始自己管自己的事情。完善治理，五天聽事(朝廷會議)。上至首相，下至平民，各司其職。學以致用，測試功能(考察實際表現)。及拜刺史，守相(省魁)，需見而問之。看看它在做什麽，再看看它在做什麽。名字不對應，就要知道為什麽(說的和做的不壹樣，就能知道他根本問題的原因)。常言道，庶人(庶人)定其田，無心嘆恨者，‘政治平等’與‘訴訟’也。* * *跟我，才兩千石！(縣長和省長的實物工資是每月2000噸糧食和大米)。我想，如果我太忠於官民的根基，數字壹變，我就會不安。人民，知道他們將長期存在，不應該欺負他們，而是服從他們的教育。所以，有兩千石之治者，需以書勉勵，增秩賜金。或爵至關內侯。如果缺官或缺官，那就選表，第二次用。在漢朝是好官，所以繁華，稱為中興。“當成為皇帝後，他對他的老師傅非常尊重。但沒過多久，傅悄然隱退，不知何去何從。韓做了十壹年皇帝後，壹個老處女告訴韓，她二十多年前曾在做過皇帝的保姆，並講述了韓在獄中的故事。宣帝皇帝壹路追趕，找到了當年的奶媽，才知道這都是高鶚的功勞。史書上說:“遇親戚而問，方知吉有舊恩，但吉終不言，必是大聖。“漢高祖與傅讀《詩經》後而生。於是，他引用《詩經》中“無德不報”的說法，把封為侯。對當時有立功表現的，如老宮女、奶媽等，給予獎勵。但是到了封侯的時候，病倒了。漢武帝宣帝害怕他的死，非常擔心。夏侯勝曰:“有陰之德者，賞之。時至今日，紀未報，非死也。“果然，我很快就好了。漢武帝死了，留下十三歲的太子傅淩獨自和傅將軍霍光、金日貝(匈奴人)、上官桀在壹起。這個王子就是後來的皇帝趙涵，他非常聰明，但不幸的是短命。他當了十三年皇帝就去世了，他沒有兒子。霍光召集大臣們開會，歡迎劉王室的壹位昌邑王登基。不到壹年，他發現皇帝“不謙讓”，霍光和朝廷大臣決定廢了他，他卻找不到漢獻帝的人選。這時，高繼才出來對霍光將軍說:“這個國家祠堂的性命，全靠將軍的壹舉壹動。而武帝的曾孫，名字叫“病老三”，現在十九歲。經典(詩經，論語，孝經等。)，搭配漂亮的材質，都是安全和諧的。願將軍決定大計劃。”於是，“光將在丞相之下，就答應了。"順帝繼承了王位，成了漢武帝。順溜的出身幾經波折，並不是壹個純粹的“職業皇帝”，所以他後來成了漢朝的“賢明之主”。他個人的所有經歷和教育都是嶽吉造成的，壹個劉的孤兒經過多方努力成為賢明的君王。
跗陽
(生卒年月待定)，著名青年漫畫家。作品擅長黑色幽默，作品多次在國際漫畫比賽中獲獎。吳曼系列中有它的名字。
付福生
1937，河南鄭州人，大學學歷，黨員，濮陽市人民醫院婦產科主任，主任醫師，教授，中國抗癌協會河南省婦科腫瘤專業委員會委員，濮陽市抗癌協會副會長，中華醫學會淮陽市婦幼保健、婦產科和計劃生育專業委員會主任委員，中華醫學會理事。從事婦產科臨床、教學、婦幼保健、計劃生育工作近40年。具有本專業系統紮實的技術理論和知識，能獨立解決工作中的重大技術問題。他是這個學科的帶頭人。擅長宮頸癌、外陰癌及卵巢癌、子宮肌瘤、卵巢腫瘤切除及顯微輸卵管吻合術的治療，對中西醫結合治療婦產科疑難雜癥有豐富經驗。已完成婦產科、計劃生育臨床手術30萬例，無壹例事故，被衛生部、計生委授予“萬例手術無事故”證書。先後4次參加國際學術研討會，在國際、國內省級以上會議和期刊上發表論文50余篇，其中專著《婦產科急救》。他主持的“針麻剖腹產”等課題獲得多項重大成果獎，首創的“胎兒皮膚替代* * *整形手術”在中華醫學會11中青年學術會議上宣讀，以其良好的醫德、嚴謹的工作作風和精湛的技術受到社會各界的廣泛贊譽。是省內外知名的婦產科、婦幼保健、計劃生育專家，在國家層面有突出貢獻。“五壹”勞動獎章獲得者數十次被省市授予先進工作者、優秀黨員稱號。獲省部級以上獎勵6項，獲省部級以上科技成果獎6項。他的個人成就被收入《世界水果優秀醫學專家經典》。