荷花
據說蓮藕原產印度，是多年生的水生植物。蓮藕移栽到我中、南部，究竟已有多長的歷史了？尙不得而知。但是，在2至3千年以前，湘中已種植蓮藕，這似乎是有根據的。戰國時期有，著名愛國詩人，楚國三閭大夫屈原在《離騷》中就曾寫道：“帛芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 ”。這大概可以算作文字依據了。但因蓮花歷史
悠久,歷朝歷代文人雅士,各地各方對蓮花俗名雅稱不勝枚舉,我們窮經古籍,皓首雜史，將蓮名凡例98種輯錄如下以饗網友。
荷 即蓮花。睡蓮科多年生水生草本植物，生淺水中，夏日開花，有紅、白等色。《爾雅》：“荷 ，芙蕖，別名芙蓉，江東呼荷。”釋文雲：“荷之言何也，負荷言其葉大。”
芙蓉 1、蓮花的別稱。《爾雅》：“荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。”《說文》：“芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。”李時珍《本草綱目 》：“芙蓉，敷布容艷之意。”2、指拒霜花。南朝陳·江總《南越木 槿賦》：“千株芙蓉詎相似，百枝燈花復羞燃。”宋代蘇軾《和陳述古 拒霜花》：“千株掃作壹番黃，只有芙蓉獨自芳。”為有別於蓮花亦稱芙蓉，又稱木 芙蓉、地芙蓉、木槿花。
芙蕖 荷花的別稱。《爾雅·釋草》：“荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。”疏：“皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。”漢王褒《九懷·尊嘉》：“抽蒲兮陳坐，援芙蕖為蓋。”魏曹植《洛神賦》：“迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。”晉潘嶽《蓮花賦》：“遊莫美於春臺，華莫盛於芙蕖。”劉宋傅亮《芙蓉賦》：“考庶卉之珍麗，實總美於芙蕖。” 蓮 原指蓮子結實之子和蓮蓬。《爾雅·釋草》：“荷、芙蕖，……其實蓮，蓮謂房也。”《說文》雲：“夫蕖之實也。”郭雲“蓮謂房者，房即其殼，此戶相連，蓮之猶連也。”《本草綱目》：“蓮者，連也，花災相連而出也。”《古樂府·江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”《古樂府·采蓮曲》：“采蓮者，窈窕舞佳人。”都是指的蓮子與蓮蓬。到南北朝時便開始指蓮花及其全株。如梁武帝蕭衍《子夜夏歌 》：“江南蓮花開，紅光照碧水。”梁元帝蕭繹《折楊柳》：“山似蓮花艷，流如明月光。”
藕花 即荷花。謂由藕所發之花。唐張籍《送從弟之蘇州》詩：“夜月紅柑樹，秋風白藕花。”宋曹勛《八音諧·賞荷花》：“望處藕花密，映煙汀沙渚。”宋陸遊《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊遊》：“三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。”
水芙蓉 即荷花。《群芳譜》：“荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艷如荷花，故有“芙蓉”、“木蓮”之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。稱拒霜花為木芙蓉。
草芙蓉 蓮花。《廣群芳譜》“荷 花：荷 花芙蕖花，壹名水 芙蓉。”註雲：“杜詩註雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。”
水花 即蓮花。亦作水華，華古通花。李時珍《本草綱目》：“蓮花”釋名：“芙蓉、芙蕖、水華。”宋朱熹《圭父為彥集置酒白蓮沼上，彥集有詩，因次其韻呈座上諸友》詩：“***憐的白樂”水花凈，並倚離 披風蓋涼。”
水芝 蓮之別稱。普崔豹《古今註》下“草木”：“芙蓉壹名荷華，壹名水目，壹名水芝，壹名水花。”《本草綱目》：“《本經》謂蓮子為'水芝丹'。”金元好問《泛舟大明湖》：“晚涼壹棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。”鑒湖女俠秋瑾《獨對 次清明韻》詩：“喜散奩資誇任俠，好吟詞賦作書癡。濁流縱處身原潔，合把前生擬水芝。”
澤 芝 蓮之別稱。《類聚》82引晉郭璞《爾雅圖贊 ·芙蓉贊 》雲：“芙蓉麗草，壹曰澤芝，……”《古今註》亦載蓮別名澤芝。劉宋鮑照《芙蓉賦》：“訪群英之艷絕，標高名於澤芝。”劉宋顏延之《碧芙蓉頌》：“澤芝芳艷，擅奇水屬。”梁江淹《蓮華賦》：“若其華璞各名，根葉異辭，即號芙蕖，亦名澤芝。” 靈草 蓮花之別稱。魏曹植《芙蓉賦》：“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。”吳閔鴻《芙蓉賦並序》：“乃有芙蓉靈草，栽育中川。”故有“靈草”之稱。
玉環 蓮花之別稱。《本草經》載：“荷花又名玉芝。”
君子花 即蓮花。北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故 蓮又稱“君子花”。黃宅中《希濂堂留詩》：“是時夏六月，蓮沼吐 芳 芬，我愛君子花，遺花如甘棠。”清湖南寶慶知府李益陽《愛蓮池》詩：“劫後亭斯在，花閑猶是蓮，此花號君子，其人 斯在焉。”清釋敬安《詠蓮》：“濂溪壹賞後，君子德彌芳。”清蒲松齡《錦邊蓮》：“花中表之為君子，羞被六郎步後塵。” 六月花 即蓮花。蓮花盛天在六月，民間將名月最盛之名花按月排列，蓮花為六月花。如湘潭民歌《十二月花》：“……三月桃花朵朵紅，四月石榴在園中，五月梔子配綠葉，六月荷 花塘中歇……”宋辛棄疾《蔔算子·荷花》：“紅粉 靚梳妝，翠蓋低風雨，占斷人間六月涼，期月鴛鴦浦。”金趙灃《荷花》：“誰離玉濫瀉天光，占斷人間六月涼。”
水宮仙子 蓮之別稱。因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子·荷花》：“平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子鬥紅妝，輕步潛波踏明鏡。”
凈友 蓮花之別稱，又稱凈客。蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。明都印《三余贅筆》載：宋代曾端伯擇十種花為友，並各賦以雅號，稱為花友。荼蘼為韻友，茉莉為雅友，瑞香為殊友，荷花為凈友，巖桂為仙友，海棠為名支，菊花為佳 友，芍藥為艷友，梅花為清友，梔子為禪友。後有人以蘭花為芳友，蠟梅為奇友，蒲桃為禪友，而無茉莉、芍藥、梔子。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：“看取蓮花凈，方知不染心。”宋代陳亮《新荷葉》詞：“艷態還幽，誰能潔凈爭研。”宋代劉過《賀新郎》詞：“水浴芙蓉凈。”王十朋《點絳唇·清香蓮》：“藕花簪水，清凈香無比。” 子蓮 1、指以結子為主要用途之蓮花。蓮之用途分類，大類分為子蓮、藕蓮、花蓮三類。子蓮結子為主，適宜於湖泊淺處、農田中栽種。全國以湖南 湘 蓮、福建建蓮、浙江宣蓮稱為中國三大蓮子。其中又以湘 蓮中的湘 潭寸三蓮最優。有“湘蓮甲天下，潭蓮冠湘”之譽。
2、指小蓮花。清代吳儀《徐園秋花譜·子蓮》中，“子蓮”指用蓮子所種，莖葉花朵細小的蓮花，即今所稱之缸蓮、盆蓮、碗蓮。
藕蓮 以產藕為主要用途的蓮種。藕蓮中又有以脆嫩見長的水果藕和含粉量多的制粉藕，脆粉適中的菜藕。藕蓮在錢國分布面積很廣，各地均有自己長期栽培的傳 統品種。較有名的有：湖南漢壽的毛節、玉臂蓮；杭州近郊出產的白花藕（又稱三家村）菜藕；湖北孝感出產的泡子；武漢沙湖出產的青毛節；安徽慶市潛出縣城內雪湖出產的雪湖貢藕；蘇州市 郊出產的蘇州塘藕；廣東出產的海南州藕。
花蓮 蓮***分類之壹種。花色艷麗多樣，有 粉紅、桃紅、紫紅、白、淡綠、淡黃、金黃、黃綠等多種顏色。花形多姿，有單瓣、重瓣、並蒂、三蒂、四面等，有植株細小的盆蓮、缸蓮、碗蓮。多不結子或結子少，蓮子質量低，藕質亦劣，主要以花卉供觀賞，故稱花蓮。現我國已有花蓮品種160多種。傳統品種有千葉、重臺、並蒂、品字、四面觀音、碧蓮、錦邊、金蓮等。在培育的品種中有中國科學院武漢16片左右的“黃飛舞”等。
盆蓮、缸蓮 可在花盆、花缸中栽種的植株較小的蓮花。此品種我國晉時已培育出。東晉王羲之《柬書堂帖》載：“……敝宇 今歲植得（蓮花）千葉者數盆，亦便發花，相繼不絕，今已開十十余 枝矣。” 這是我國最早盆栽蓮花的記載。因缸栽、盆栽蓮花能夠搬動，適宜造景，故成為近全國荷花展覽中的主要品種，現我國已有160多個品種，花徑12—14厘米，花瓣有數十，數百乃至二、三千不等。其中較突出的有“西子爭妍”、“波焰”、“春暉”、“飛紅”、“紅千葉”、“綺麗”等。 碗蓮 花株小，可在小盆或碗中栽種的蓮花。碗蓮的品種在現代科技栽培下，日益增多，有錦碗、紅碗蓮、菊紅、絳蓮、小夜菊、貴妃、緋碗、嬌容、艷陽浮酒、佳蕾、小天使、圓舞曲、皎潔、花神如意、玉碗、廈門碗蓮、小舞妃等數十種。花徑壹般8—12厘米，花瓣多為復瓣，從15—17瓣（小舞妃）或110瓣（紅碗蓮）和125瓣（玉碗）不等。
百葉蓮 即重瓣蓮花，古為奇異品種。晉崔豹《古今註》載：“芙蓉，壹名荷華，華中最 秀異者也。大者華百葉。”現在我國花瓣超過百葉者達數十種。如“綺麗”，紅色，花瓣126片左右；“丹焰托珠，”紅色，花瓣135片左右；“紅臺蓮”，花紅色，花瓣在200片左吉；“揚州碗蓮”，花粉紅色，瓣在143片 左右；“白雪公主”，花白色，花瓣在145片左右。
千葉蓮 又名千瓣蓮，指花瓣多的蓮花。佛教以此作為寶蓮。《楞嚴經》：“光中生出千葉寶蓮。”唐李群玉《題金山寺石塘》詩：“千葉紅蓮高會處，幾曾龍女獻珠來？”千葉蓮品種我國晉時已有，東晉大書法家王羲之《柬書堂帖》載：“……敝宇今歲植得（荷 花）千葉者數盆，亦便發花，相繼不 絕。”我國夏天時所謂的千葉蓮，並非蓮瓣實達到片，而是指花瓣很多的重瓣蓮花。如名為“紅千葉”的蓮花，花瓣132片左右；“粉千吉”花瓣116片左右；“白千葉”花瓣118片左右。花瓣實數超過千葉者，只今江蘇昆山培育的“千瓣蓮”，花紅色，杯狀，花瓣達2000至3000片，花徑18至21厘米。
五種天華 佛教對各種蓮花的總稱。佛教中的蓮花含義是廣義的，包括不同屬的睡蓮等。佛經上對蓮花的顏色，分為白、青、紅、紫、黃五色，稱為“五種天華”，其中白、青兩色最為尊貴。並說片五種蓮花為五大虛空藏菩薩所坐，佛經說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。
七寶蓮花 漢譯佛經中對七種蓮花的總稱。印度梵文及巴利文佛典中蓮花的含義是廣義的，對今天的科學分類 不同，包括不同屬的睡蓮等。實際上“七寶蓮華”中只有兩種現在分類的蓮花，即紅蓮與白蓮，其余五種指睡蓮。蓮花與睡蓮的顯著區別是：蓮花的花與葉高出水面，睡蓮的花與葉浮在水面。
人華 佛教中以花瓣多少所分的蓮花品種，此指花瓣僅十余瓣的蓮花。
天華 佛教中指花瓣達數百片的蓮花。
菩薩華 佛教中指花瓣多達數千的蓮花。這是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，即所謂佛國蓮華，也就是佛的象征。
優缽羅 梵語音譯蓮花的佛教名稱，簡稱優缽，作烏缽羅、漚缽羅、優缽刺。意譯為青蓮花、黛華、紅蓮花，又為龍王之壹。
千葉白蓮 即多瓣白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，又名“百葉華”。佛經說：此花生於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又 稱“稀有之花”。佛祖釋迦牟尼稱它為“人中好華”。佛經中說：釋迦牟尼的舌根中閃出千道金光，每道金交化作壹朵千葉白蓮花，每朵白蓮花坐著壹位盤腳交叉、足心向上的小菩薩。所以千葉白蓮便是佛的象征。宋蘇轍《千葉白蓮花》詩：“蓮花生淤泥，凈色比天女。臨池見千葉，謫墮問何故？空明世無匹，銀瓶送佛所。清泉養芳潔，為我三日住。蔫然落寶床，應返梵天去。”現在我國花瓣超過百葉的白蓮花，有“白千葉”、“白雪公主”、“雲蕾”、“玉碗”等多種。
青蓮花 蓮花品種之壹，因色青而得名。梵文音譯為'優 體羅'，葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，形似眼睛，佛教以其象征菩薩佛眼，故稱佛與菩薩的眼睛為“蓮眼”。梁簡文帝《佛像銘》：“滿月為面，青蓮在眸。”即是以青蓮喻佛眼。佛教又以其作僧和寺的代稱，唐代陳子昂《酬暉上人夏日林泉》詩雲：“聞道白雲居，窈窕青蓮宇。”即是以青蓮喻佛寺。唐楊巨源《夏日苦熱，同長孫主簿過仁壽寺納涼》詩：“因投竹林寺，壹問青蓮客。”便是以青蓮喻僧人。青蓮花在我國唐代已經出現。唐柳宗元《禮部賀白龍並青蓮花合歡蓮子黃瓜等表》言：“伏見今月日內出……又出西內定禮池中青蓮花。”
碧蓮 蓮花品種之壹。《長物誌校註》卷37“藕花”註7：“碧蓮—碧蓮花，為荷花品種之壹，花被呈白綠色。”《花鏡》：“碧蓮花千瓣叢生，香濃而藕勝。”此品種在南北朝時就已出現。劉宋顏延之《碧芙蓉頌》：“澤芝芳艷，擅奇水屬。”現在所見碧蓮品種中有“嵊縣碧功”，花重瓣，白色，碗狀，花瓣103片左右，內輪花瓣之尖綠色，花徑16至20厘米，能結實，但結實率低。
紅蓮 紅色蓮花。我國文字記載最早，品種最多，詩家吟詠也最多。《西洲曲》：“開門郎不至，出門采紅蓮。”
金蓮花 花名，又名金芙蓉、旱地蓮。始見於遼。《遼史·營衛誌中》：“道宗每歲先幸黑山，拜聖宗、興宗陵，賞金蓮，乃幸子河避暑。”清《帝京歲時紀盛》載：“六月六日，避者山莊金蓮映日處，廣庭數畝，金蓮萬本，天下無二。”《廣群芳譜》載：出山 西五臺山，塞外尤多，花色金黃，七瓣兩層，花心亦黃色，碎蕊，平正有尖，小長狹，黃瓣 環繞其心，壹莖數朵，若蓮而小，六月盛開，壹望遍地，金色爛然，至秋花幹不落，結子如粟米而黑，其葉綠色，瘦小而長，五尖或七尖。《五臺山誌》：“山 有旱金蓮，如真金，挺生陸地，相傳 是文殊聖跡。”查慎行《人海記》：“旱金蓮花五臺山，瓣如池蓮較小，色如真金，曝幹可致遠，骨分餉者以點茶，壹甌置 壹朵，花開沸揚中，新鮮可愛，後扈從出古北口外，塞外多有之，開花在五六月間，壹入秋莖株俱萎矣。”
金邊 即金邊蓮。蓮花品種之壹。《長物誌》“藕花”註八：“金邊與錦邊通。錦；這蓮為荷花品種之壹。花被邊緣呈紫紅色，而其它部分呈白色。”《群芳譜》：“金邊蓮周圍壹線色微黃。”《花鏡》：“錦邊白色，每邊上有壹線紅暈或黃暈。”清蒲松齡《贊錦邊蓮》詩雲：“雅淡妝成照 眼新，宿酲初解帶余春。慵妝壹線紅生肉，畫黛連 山綠效顰。”
低光荷 蓮花品種之壹。晉王嘉《拾遺記·卷六·前漢下》載：“昭帝始元元年，穿淋池，廣千步，中植分枝荷，壹莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足，名‘低光荷 ’。實如玄 珠。可以飾佩。花葉難萎，芬馥之氣，徹十余裏。食之令人口氣常香，益脈飾佩。宮人貴之，每遊宴出入，必皆含嚼。或剪以為衣，或折以蔽日，以為戲弄。” 夜舒荷 壹種月出葉展的荷 花。晉王嘉《拾遺記》載：反漢靈 帝西園，“渠中植蓮大如蓋，長壹丈，南國所獻。其葉夜 舒晝卷，壹莖有四蓮叢生，名曰‘夜舒荷 ’。”又載晉武帝司馬炎“太（泰）始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷。近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦雲月出則荷舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰‘望舒荷 池’。湣（晉湣帝司馬鄴）之末，移入湖，胡人將種還胡中，至今絕矣，池亦填塞。”
參考資料/question/6726917.html?fr=qrl3
/question/9631792.html?fr=qrl3