古雒水，即洛河，發源於古廣漢郡洛縣漳山(今陜西省雒南縣華山東麓)。
“洛”在古代本寫作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱(雒浦)，是雒神經常出沒之地。另外還有壹條北洛河，發源於今陜西省定邊縣，東南向流經誌丹縣、洛川市、蒲城縣等地。
古代居於雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，後省筆簡化為洛氏，是非常古老的姓氏之壹。
第二個淵源：源於妘姓，出自春秋時期赤狄族臯落氏部落，屬於以部落名稱為氏。
在古代夏、商、周族的周圍四方，開始出現了很多民族群體。南方和西南方有三苗、庸、蜀、鬃、微、盧、彭、濮、荊蠻、吳、越、巴、夜郎、滇、邛都、雋、昆明、徙、筰都、冉駹、白馬；東方有東夷、號稱“九夷”，包含吐夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷；東北方有東胡、、貊、肅慎；西北和北方有氏、羌、發羌、唐旄，叿方、土方、鬼方、戎、狄等等。
戎、狄的族種群類很多，有赤狄、東山臯落氏、潞氏、留籲、驛辰、白狄、驪戎、甲氏、肥、鼓、鮮虞、楊拒、泉臯、伊洛之戎、綿諸、緄戎、狄之戎、義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎、林胡、樓煩、匈奴等等。
春秋時期，赤狄族中有東山臯落氏族，屬於潞氏部落，為赤狄的強部之壹，是顓頊帝之孫祝融氏之妘姓後裔，在史籍《誌氏姓》中記述了這壹支為妘姓封於路的後裔。
潞氏部落最後壹個執政者名叫“鄷舒”，在史籍《世本·姓氏篇》中記載：“潞，為周文王第十七子鄷侯之後，氏於國，潞有鄷舒，出於姬姓。”
妘姓，為祝融八姓之壹；姬姓，為周王族姓，赤狄中顯然有祝融集團及姬姓王族支庶的苗裔。
通過頻繁的和激烈的競爭，到了戰國末期，華族發展壯大了，北狄族的匈奴、百越族系的南越、雒越、閩越，氏羌族系的羌族等壹些民族發展和壯大起來，而另壹些民族由於軍事、政治、經濟的失敗而衰落了，以至消失。如微、庸、盧、彭、鬼方等，他們可能被別的族體所完全同化而不再見於記載，這也從側面說明，他們本身的落後，造成了自身特征的完全喪失而被別的民族所同化。這種同化，當時大多是在兼並戰爭下進行的。楚國在戰國期間的競爭中，曾兼並五十多個小國，其中就有群舒、淮夷、東夷、百濮、滇、鄧、英、夔、六蓼、庸、陳、蔡、杞、莒、越等；而晉國則兼並了赤狄的東山臯落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留籲、驛辰、白狄的肥、彭、鼓以及陸渾之戎、伊洛之戎等。這眾多族體中的壹些族體，後來就消失在歷史的競爭之中。
赤狄的東山臯落氏在被晉國吞並後，其族人省筆簡改為洛氏，逐漸融合到晉國民眾之中。
第三個淵源：源於姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族慕容部的分支吐谷渾部破洛那氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。
漢末三國、晉朝時期，五胡十六國中的北方鮮卑族有吐谷渾部，又稱吐渾、退渾，是中國西北的古代民族之壹。吐谷渾部原為鮮卑族慕容部的壹支，先祖遊牧於徒河青山(今遼寧義縣)。公元三世紀末至四世紀初，即晉太康四年至十年(公元283～289年)左右，鮮卑單於涉歸庶長子吐谷渾，因與以母貴繼單於位的嫡弟若洛廆(即慕容廆，又作弈洛瓌)不和以及開拓新牧場的需要，率所部壹千七百戶從遼東慕容鮮卑群落中分離出來，西遷到今內蒙古自治區陰山地區。
西晉永嘉末年(公元313年)左右，吐谷渾部又從陰山南下，經河套南，度隴山，至隴西之地枹罕(今甘肅臨夏)西北壹帶。以此為抿點，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統治了今甘肅省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族，並分衍有數個分支，其中就有破洛那氏部落，居於破洛那(今中亞費爾幹納盆地)。
破洛那氏部落族人後來在南北朝的北魏時期，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)的全民漢化政策推動下，漢化改為洛氏。
第四個淵源：源於姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族拓拔部的分支柔然氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。
柔然統治者的世襲貴族而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯盟中分離出來的。柔然壹個歸附北魏的首領阿那瓌曾對北魏孝明帝元詡說：“臣先世源由，出於大魏。”元詡回答：“朕已具之！”以表示認可。故而，有的史書直稱柔然可汗郁久閭社侖為鮮卑社侖或河西鮮卑社侖，說明柔然、拓跋、禿發均有壹個***同祖源，皆由鮮卑與匈奴融合而成。
柔然中的烏洛侯氏、烏洛蘭氏，在北魏政權推行漢化改革政策之後，亦改漢字單姓有烏氏、洛氏、侯氏、蘭氏者。 [編輯本段]遷徙分布 洛氏族人現在主要分布於廣東地區。 [編輯本段]歷史名人 洛 宣：明代人，官至貴州都指揮使。正統年間參與征討麓川，攻鬼哭山，力戰而亡。
洛 忠：明代人，幼時喪父，對母親極孝順，才智出眾，勇力過人，官至清浪參將，保全安南壹帶平安。以孝友知名，朝中曾下詔書旌其家門。
洛下閎：字長公，西漢閬中（四川省）人。民間天文學家，他制做了壹個圓球形狀的渾天儀（又稱圓儀），用來演示天象。洛下閎的渾天儀盡管還很簡單，但它卻是目前已知的最早的渾天儀。據說，渾天儀剛做好那會兒，許多人都不相信它能有什麽用處，然而，當洛下閎把渾天儀放在地下室裏演示的時候，人們都驚奇地發現，這渾天儀上標示的星宿，跟實際天象相吻合。於是，洛下閎名聲大振，渾天儀也廣為人知。洛下閎的渾天儀，還比西方天文學家太谷氏的同樣發明要早三百年。太初元年（公元前l04年），洛下閎與唐都、司馬遷、鮮於妄人等***訂《太初歷》，對歷法進行改革。洛下閎的成績是闡明“渾天說”，將“四分法”的《顓頊歷》改造為《太初歷》的“八十壹分法”。壹年分四季，二十四節氣，正月初壹為始，臘月三十為終。這種紀年方法最早始於西漢《太初歷》，從此，中國人才得享“只看日歷不看天”不誤農時五谷豐登的便宜。修訂這部歷法的就是洛下閎。洛下閎出生在閬中，他棄絕榮華，耗盡壹生研究天象。在洛下閎之後，閬中又相繼誕生了壹系列著名的天文學家，為中國的天文學研究做出了不可替代的重要貢獻。 [編輯本段]相關其他 郡望
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部壹帶、霍山北部壹帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中壹帶地區。
涼 州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之壹。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內蒙古各壹部。
瓜 州：原安西縣，位於河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮。安西，是取“國家統壹，西方安定”之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。
洛姓宗祠通用對聯
忠誠戰死；孝友留旌。
——佚名撰洛姓宗祠通用聯
上聯典指明代人洛宣，正統年間參與征討麓川，攻鬼哭山，力戰而亡。下聯典指明代人洛忠，幼時喪父，對母親極孝順，才智出眾，勇力過人，官至清浪參將，保全安南壹帶平安。以孝友知名，朝中曾下詔書旌其家門。
太初著歷；孝友留旌。
——佚名撰洛姓宗祠通用聯
上聯典指漢·洛下閎，改顓頊歷，作《太初歷》。下聯典指明·洛忠，因孝友聞名，朝中曾下詔書旌其家門。
典故、趣事
〖洛神的傳說〗
在洛河（位於河南省洛陽市洛寧縣，為黃河壹大支流）兩岸，流傳著壹個膾炙人口的洛河女神宓妃（又稱洛妃、洛嬪）的故事。
宓妃原是伏羲氏的女兒因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是壹個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
這天，大夥兒勞動之余，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裏的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，壹下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成壹條白龍，在洛河裏掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿原是位善射的天神，因射死了九個天帝的兒子，便與妻子壹同貶到人間，後羿妻子嫦娥偷吃仙藥，壹人返回天宮，便只剩後羿獨自留在人間。
後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了壹肚子火，聽說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作壹條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是後羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的壹切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。
從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。洛河兩岸的人於是在老城東關興建了座宏偉的“洛神廟”。洛神宓妃的故事也就壹代代傳了下來。