道在六經寧有盡的意思是：道理在《六經》中是無窮盡的。
六經，是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，始見於《莊子.天運篇》。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經》(即《尚書》)《儀禮》《易經》（即《周易》）《樂經》《春秋》。
禮記.經解中，提到了《六經》的作用：孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠，書教也。廣博易良，樂教也。絜靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚。書之失，誣。樂之失，奢。易之失，賊。
演變
六藝與六經的關系，漢朝人在使用詩、書、禮、樂、易、春秋等概念的時候，有時是從課程的角度出發的，有時是從課本的角度出發的。至於六藝為何會出現禮、樂、射、禦、書、數和詩、書、禮、樂、易、春秋兩種不同說法，則與中國教育史上的壹場變革有關。
六藝壹詞最早見於《周禮》的《地官》篇，原指周代貴族社會用以“造士”（即培養武士）的禮、樂、射、禦、書、數等六門課程。
除了培養武士的六藝課程之外，周代還有壹種以培養高級政治人才為目標的、以各種歷史文獻為教材的課程體系。這種課程體系的設置在不同諸侯國可能並不壹致，即使在同壹國家也可能並不固定。