“三山滴血派”相傳為南宋時三十代天師張繼先傳薩守堅祖師的法脈傳承，薩祖也就是第壹代弟子，據壹些民間法脈書籍記載：當時薩守堅得三十代天師法脈的同時還有王守信等人。後此“三山滴血派”成為正壹萬法宗壇，神霄派及清微派宗壇傳度弟子的法脈，後正壹派道士皆奉此“三山滴血派”為傳承依據。凡學道弟子奏名之初，當依此派順序取壹字於法諱之中，否則非正壹弟子。此派譜載於《天壇玉格》。
《天壇玉格》是正壹派道士舉行授箓科儀時所依據的壹部重要典籍，第五十三代天師張洪任（1631——1637年）曾於清順治十五年（16658年）為之作序，該書有多種版本傳世，以光緒二十八年（1902年）朱鶴卿鈔錄的本子內容較為齊全。該書稱道徒通過“授箓”，並按《天壇玉格》而取得法名、神職的“法師”，可以代天說法，並能從事齋醮祈禳諸類法事活動。而法師自身也因此“名錄天曹，乃有道位”。