尋龍點穴需從九星入手，筆者的第壹本地理書就是《入地眼全書》，此書乃地理啟蒙書籍。認得五行九星之後，便能得龍，得龍便能觀局，觀局便能得砂，砂護則堂圓，堂圓則案緊，案緊則穴的，穴的則龍真，龍真穴的則砂環水繞，則可藏風聚氣，如此便能奪天奪地之氣，扭轉乾坤，為人植福矣!
壹般真正懂地理的明師，若是沒有龍穴，沒有堂局，沒有地靈的地方，他是不願意作的，但是龍真穴的，天生地成的龍又不能亂做，因為有鬼神看守。而壹般的堪輿師只論仙命、山頭、分金、年向，只找空地以合年利配合庚，而尋龍點穴，亦只是說說而已，難怪演變成現代的知識階級都視地理為無稽之談。
地理之學，察地理、觀天文，內帝都均需合三垣列宿，因壹輩子的京畿，是萬方的總樞紐，行使行政命令中心，亦為統治萬民，天地至尊的地方。論地理，此處最重要，故必須上合天心，下合真龍正脈的成局。在天為帝座的星宮，在地為壹輩子的帝都，而廿四方位天星，則以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙應太微垣，兌映少微垣，此四垣為天心的最貴。此四垣以紫微垣、天微垣，有立國建都的格局，而少微垣沒有帝座，所以建國立都不取用。
楊公雲：“紫微垣外前後門，華蓋三臺前後衛，中存過水名禦溝，抱城屈曲中間流。”廖公雲：“紫微西藩星有七，東方八星出華蓋，杜星在後門，天床前面陳，中央壹水直進入，抱城九回屈萬山，簇擁書朝迎，拱極不虛稱。”紫微垣為三垣的中宿，又名紫宮垣，主星有十五，位於羅經的亥方，以北極星為中樞。
垣分左右兩垣，東藩八星，即左垣由南起：左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。在少衛的右方有禦女，為三星連成的星座，位於紫宮內，其左有五星相連，為天廚。西藩有七星，南起：右樞、少尉、上輔、上衛、少衛、上丞。北極五星、勾陳六星皆在紫宮中，此宮為天子常居之所，左右環列、拱衛之象。
楊公雲：“方正之垣號太微，橫城水繞太微勢，東華西華門水橫，水外四圍列峰位，此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。”廖公雲：“太微垣局最方正，左右執法並西藩，上將次將先交相，上相連東藩，上相及次相，次將與上將，西藩九門分十星，壹繞城橫。”
太微垣以五帝座為中樞，成屏藩之狀，分左右兩垣，東藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、交將、上將。西藩四星即右垣，南起曰：上將、次將、次相、上相。南藩兩星曰左執法、右執法，兩星之門叫端門。太微垣乃天帝南宮，又稱天子之庭，太微垣為三垣的上垣，在羅經的丙方。
楊公雲：“垣有四門號天市，百源來聚天市垣。”廖公雲：“天市垣星廿二，名參車與地，國地中間有四門，東西南北分眾水，分流來此聚，大河在東註，帝座居北市，樓南垣局總為祥。”天市垣為三垣的下垣，***有二十二主星，位於羅經的艮方。天市亦分左右兩垣，左右各十壹，環繞於帝座的東西二側，作拱抱之象。其左垣為現今的武仙、天鷹、蛇夫等星座構成，其右垣為現今的巨蛇座。
所謂在天成象，在地成形，天星各有有所司，各有所主，而與地理的形勢配合，故產生不同的吉兇禍福。星體的光度、性能、五行的不同，故所主的感應亦隨著變化不同。若以水城來論，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城橫而曲；天市垣眾水進聚。不論何處，若發現有此格局之龍穴，不可輕開口，否則不是人禍，即是天刑。切記!切記!
楊公雲：“輔為上將弼交相，破祿侍衛廉交將。
文曲分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。
更有巨門最尊貴，喚作極星是非妄。
三垣各有垣內星，凡是星垣皆向內。
垣星各有垣內星，若不明言疑是誑。
只到京師君便明，重重外衛內垣平。
此龍不許時人識，留與皇王鎮家國。”
龍穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以公有交代，此龍不許識，識得之時不用藏，留與皇朝鎮家國。三垣所出的人物，雖然是出將入相，但所出人物是有別的。紫微垣所出人物乃大武，勢如破竹；太微垣所出人物為大文，方勝孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敵國。以上乃是三垣列宿、帝都、龍穴的說明，但願讀者皆能明了。
十不葬
九歌十訣之壹，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。其歌曰：“壹不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多兇多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，於主不利。