明正德元年，1506年冬，紫金城外，壹批反對宦官劉瑾、為南京戴銑伸冤的官員被推到紫禁城外，實行廷杖。
在這壹眾被集體打 *** 的官員中，有壹名34歲的官員名叫王守仁，相比較其他官員而言，他很不起眼，只是兵部武選司主事，相當於現在的壹個處級幹部。但這次廷杖對他個人命運而言有著非同尋常的意義。這之後，他在歷史的舞臺上閃亮登場，不僅開創了壹門學派“心學”，而且在13年後，領兵平定了“宸濠之亂”，挽救了大明朝的命運，成為中國歷史上少有的全能型大儒。
但在1506年的那個冬天，王陽明正遭遇人生中最低谷的時刻：慘遭廷杖後，他被發配貴州龍場驛，從中央部門的處級幹部淪為鎮上招待所所長，而當地蠻荒異常，“西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘”。
這個時候，有壹個蕩口人在陪伴著他，為之奔走，“守仁謫龍場驛，夏周旋患難”。
此中名為“夏”者，就是華夏，蕩口望族華氏後人，字中甫。他和王陽明的交集，據史書記載應該是停留在青年時代，“其於陽明與學，未得稱入室”，他並不是大儒的正式弟子，但在廷杖事件後，他很可能受到了牽連，也得罪了朝中權奸，於是回到家鄉蕩口，“棄舉子業，乃寄情於古圖史、金石之文。”
這壹轉身，於是成就了江南歷史上最有影響力的壹座私人博物館：真賞齋。
這個名字，源自宋代米芾的壹方名印“平生真賞”，“真則心目俱洞，賞則神境雙融”，冥冥之中，仿佛與他的偶像王陽明心意相通，在體量厚重的傳統之中，他們都幸運地找尋到了壹方讓靈魂暢遊的湖水。
由於家境優渥，壯年之後的華夏將大部分精力放到搜羅古書、字畫、鼎彜器物上，博學加以勤奮，他在鑒賞上已成大家，凡經他鑒別收藏的東西，多為精品真跡，當時便有“江東巨眼”之稱。
真賞齋有多厲害？
這麽說吧，當年這裏的每壹件藏品，拿到今天來都堪稱國寶，那些散佚在歷史煙雲中的不算，光看今天還留在史料裏的那些，就足以讓人嘆服：
三國時期鐘繇的《薦季直表》、王羲之的《袁生帖》，堪稱神品；
王維的畫、黃庭堅的書法、宋代米芾的《雲山長卷》、趙孟頫臨王羲之的《黃庭》、元代大畫家閻立本的《寒巖積雪》、倪雲林的真跡《惠山春霽圖》；
兩宋刻本30余種，如南唐初刻本《史通》、《玉臺新詠》，絕無僅有；
孤本《王臨川集》160卷，已經絕跡；
宋刻《東觀余論》，世所罕見；
此外，還有汝窯瓶、官窯彜、漢代古玉、東漢相印……
彼時的真賞齋，就建於雙河洚，後改名為“陸家墩”，為兩條小何交叉之處，河又與鵝湖相通。華夏選擇這裏，壹是環境好，二是離鵝湖很近，不過幾十米，船只往來甚為便捷。為方便出入，從真賞齋到河邊特意鋪設了三條沙石小徑，所以此處後又名“東沙涇”，華夏也幹脆自號“東沙居士”。
鵝湖與姑蘇接壤，這裏便是文征明、祝枝山等人的後花園。真賞齋在當時儼然是壹個非常重要古玩收藏場所，文人墨客都有壹些珍玩，經常到真賞齋互相鑒賞交流。文征明更是華夏的摯友，他不僅撰寫了壹篇《真賞齋銘》，還先後兩次親繪《真賞齋圖》，而幸運的是，這兩幅畫都被保存至今，分別被保存在上海博物館、中國國家博物館。
第壹版 ▼
第二版 ▼
同樣的題材，文征明連畫兩次，這其中寄托了無數深情厚誼。其實在完成第壹幅作品時，文征明已經八十歲了，八年以後，在八十八歲高齡時，他又畫了第二版《真賞齋圖》，這幅圖中，文征明為了表現自己心中閑逸居所的形象，重新完善了真賞齋庭院的布局以及房屋的結構，連桌上的古卷書籍、青銅禮器都精妙無比，更甚於第壹版。
如今，真賞齋遺址已不復存，只有在文征明的兩幅傳奇名畫中，我們才得以壹窺名齋風采。草堂四周樹木郁郁蔥蔥，假山與細竹環繞庭院。在茅屋裏有兩位衣冠整齊的男子，他們隔案對坐，眉眼清晰自然，似乎在評賞著案上的畫卷。兩人身旁的幾案上，分別陳列著壹些古卷書籍以及鼎彜等青銅禮器，兩人身後還站著壹位神情恭敬的童子。
細觀兩幅畫，第壹版中，遠處的竹林、茅屋前的樹木，都似有陣風拂過，平靜中隱藏著壹絲清冷；而第二版中，已沒有了風動的意境，純粹是壹處幽靜的世外桃源。人生的唏噓、時光的蹉跎，都化為平淡。
真賞齋的興旺歷時半個多世紀，期間曾經歷倭寇作亂，被火燒過，後華夏逝世，文物散失，竟不知所蹤，甚至連地方誌、史籍都沒有記載，實為壹大憾事。
時光悠悠。
2004年，蕩口華氏後裔、以泰籍華人華仲厚先生為代表的華氏兄弟三人回鄉尋根訪祖，他們承襲先祖的孝名，首先慷慨出資，對華孝子祠和華氏始遷祖祠進行了修復重建；又於2008年開始與無錫市博物院接觸，欲將壹批珍貴的家族文物資料、也是流失國外多年的珍貴藏品交由家鄉博物院永久保存。截止至2013年4月，無錫市博物院先後接收華氏捐贈文物三次***計213件。
這批家族文獻資料多為華繹之先生的舊藏，其中包括古代書畫、碑帖拓片、古籍善本等文物以及其他壹些家族文獻資料。如《宋惠崇華溪會禽圖》（曾由清初王時敏收藏作跋）、明代華太師華察親筆手跡、吳門文征明父子致華家親筆書信十通，也包括存世極罕的《真賞齋帖》火前本。
《真賞齋帖》成於1522年（明嘉靖元年），該年，華夏將其“真賞齋”中收藏的魏晉法帖，請摯友文徵明、文彭父子鉤摹，由名刻手章簡甫刻石，刻後墨拓成帖。《真賞齋帖》分上中下三卷，上卷是魏鍾繇《薦季直表》，中卷是王羲之《袁生帖》，下卷是唐王方慶《萬歲通天帖》。
帖刻不久遭火而毀，復刻稍遜，故有“火前本”與“火後本”分別。火前本極少，壹直為世人所重。
2013年10月，無錫博物院“手澤如新——華繹之舊藏文物捐贈展”開幕，包括《真賞齋帖》在內的壹批珍品對百姓開放。
文征明在《真賞齋銘》中說：“江南收藏之家，豈無富於君者？然而真贗雜出，精駁間存，不過誇視文物，取悅俗目耳。”堅守自己的“初心”，在紛紛擾擾的塵世間，找到屬於自己的“真賞”，這也許就是華夏和他的朋友們留給後人精神上的遺澤吧。