陳皇後給了司馬相如多少錢？

“潤筆”的由來和內涵，古稱潤筆，最早見於《隋書正義傳》。據說隋文帝讓李起草聖旨時，壹個叫高炯的官員開玩笑說:“筆都幹了。”隋文帝的密友鄭毅看到這壹幕，也“落井下石”，鄭重其事地說:“錢都花不完，怎麽能跑筆？”幫李向皇上要賞。文帝聽到這兩個人壹本正經地壹起唱歌，忍不住笑了。“潤筆”壹詞由此而來。“潤筆”二字的出發點是讓對方提供墨水。古人用毛筆寫文章，墨水的消耗必不可少。要錢買壹些書寫必需品是合理的。但是，在人情關系上，“潤筆”不能局限於幾分壹毫的墨水。所以在它形成之初，“潤筆”壹詞的內涵和外延就有了擴展，人們把人給的錢和物都稱為寫文章或創作書畫。可以說，“潤筆”這個極具中國特色的詞，不僅包含了文人特有的幽默，也提供了中國古代許多人情世故的信息。宋代詩人王詢在《野客系列》中說:“陳皇後失寵於武帝，賜百斤黃金為‘長門賦’，以悟主。這是筆的開始。”陳皇後名叫阿嬌，是漢武帝姑姑的女兒。《金殿》講述了劉徹和漢武帝阿嬌的故事。據古代記載，劉徹稱帝後，阿嬌被立為皇後，早年備受寵愛。後來漢武帝繼續前行，陳皇後漸漸被冷落。陳皇後為了重新得寵，下令用百斤黃金呵護她的芳心，並請著名文士寫了壹篇文章，請他為她早年對皇妃的深情和後來在宮生活的心酸辛酸背書。漢武帝被的筆墨深深打動，陳皇後如願以償。司馬相如的這篇文章是文學史上著名的龍門賦。以當時的經濟狀況而言，陳皇後支付的稿費無疑是壹筆巨款。司馬貞在《史記》上做了註釋，引用了昝大臣的註釋“漢代壹斤為壹金”，的註釋“壹金為萬元”。按照這個比例，壹公斤黃金可以值壹萬便士，壹百公斤黃金就有壹百萬便士。眾所周知，卓文君和司馬相如私奔的時候是賣酒的。雖然當時的酒價無法考證，但漢武帝之子趙時期的酒價，據《漢書》記載為壹升四文，相當於壹桶酒四十文。也就是說，卓文君女士需要賣出2.5萬左右的鬥酒，營業額才能達到“黃金100斤”。不難想象《長門賦》手稿的成本之高。事實上，雖然陳買富的故事曲折悲涼，但中國最早的稿費卻未必能追溯到。據文獻記載，司馬相如的《長門賦》最早見於南朝蕭統《昭明文選》。《長門賦》序曰:“孝武帝陳...不在長門宮，她很傷心。相傳蜀郡為天下效力，以百斤黃金為相如和換酒，因有解憂之言。且相似文懂主，陳皇後復得其愛。”這時候只有這壹端才會看到它的虛假。漢武帝時的，武帝即位五年廢陳。如果這篇文章是司馬相如寫的，漢武帝死後的謚號肯定不會在序言中提及，況且歷史上漢武帝與陳皇後並無瓜葛。中國古代人骨子裏是浪漫的，喜歡把壹些傳奇的東西歸於名人。人們內心極其善良，喜歡看到故事完整。所以後人不難理解陳皇後和漢武帝的故事。南宋著名詩人辛棄疾也因為這筆莫須有的稿費惹上了詩壇。在眾所周知的《摸魚》中，辛棄疾從過去談到現在，以人和自己為例。他既痛心於“長門事件，準結婚儀式出錯，飛蛾撲火之美壹度被人羨慕”，又表達了“千女相買如贈，此情誰怨”的無奈。在詩人眼裏，過去的美好已經失去，即使舊事重提，用壹千塊錢買賦也是徒勞。其實辛棄疾創作這部小說《摸魚》，重點在於他未能實現的抱負和他孤獨的生涯。他只是在舊瓶子裏寫他的野心，但在舊瓶子裏裝新酒。我們不妨猜測壹下，如果陳皇後地下有靈，能在壹千多年後聽到這壹聲嘆息，她心裏會不會特別有滋味，把辛棄疾當成遠方的知音？在中國古代眾多的文章中，碑文是壹個非常獨特的體裁。古人非常重視碑文，原因是，用馮夢龍的話來說，“如妳明如蠻子，壹篇極惡之文，必送回林；像偷腳壹樣邪惡，壹篇優秀的文章會被送地下。“正因為如此，撰寫碑文的作家獲得了極其豐厚的稿費。唐文宗時期，社會非常重視樹石題字。如果達官貴人中有人去世，寫手們成群結隊而來，爭先恐後地獻上為死者寫的墓誌銘，甚至人山人海，讓喪親者目瞪口呆。這些作家當然是為了高薪而來。在唐代眾多墓誌銘作者中，李詠大概是拿了最多錢寫作的。據《李詠傳》，“尤勇有長贊碑，中朝衣冠，世界各地廟堂持金帛，前後反饋甚多，有時以為自古以來無壹人受贊。詩聖杜甫被思深深打動。他在代表作《八愁詩》中，專門為李詠準備了壹首詩。詩中雲:“碑榜四代人。豐富的房子珊瑚鉤，這是編織成壹個蠍子。幾劍“紫穗槐”不愧為老，大大“褒揚”了李詠的“豐功偉績”和對金錢的執念。《八代之衰》韓愈在碑文的書寫上也是不遺余力。由於名聲顯赫，地位崇高，韓愈代筆題詞極為昂貴。劉禹錫在《祭韓愈文》中的說法，叫做“丁公侯北，支地道立於地，字價如金山。”韓愈先生雖然賺得盆滿缽滿，但這種斂財方法卻壹直為後人所詬病。例如，顧在《日本知識錄》中公開批評韓愈為“盜墓黃金”。以上都是靠題字賺稿費的例子，有人氣得不行，唐代著名詩人王維就是典型代表。王偉的鄰居王錦經常為人們寫墓誌銘。有些送潤比的人跑冤枉路，送到王偉家。癡迷於詩畫的王維，對金的拜金主義行為很不以為然。這壹次，他平白受了傷，自然感到惱火。據《湯玉林卷五補遺》記載，王維當時沒好氣地對在場的來訪者說“大作家在那邊”，以示抗議。“床壞了的聲音，包底全是錢。”對於那些可憐的抄寫員來說，從辛苦的寫作中獲得稿酬，同時得到別人的肯定，是無傷大雅的，也是令人欣慰的。從開始寫作到今天，絕大多數文人在寫作過程中都會受到客觀條件的制約，為了五鬥米不得不彎著腰。這種無奈，相信每壹個與古籍相伴的讀者都深有感觸。但是，正如魏武帝曹丕曾經說過的，文章是“壹項偉大的治國事業和不朽的大事”。真正好的作品的價值不是稿費能體現的。文藝作品壹旦赤裸裸地與金錢掛鉤，質量就會大打折扣。其中涉及的是非曲直，不僅關系到個人倫理道德，更與社會風氣息息相關，值得旁觀者認真思考，也值得當事人妥善考慮。