子曰:“學而時習之，勤於復習，豈不愉快？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解自己，不生氣，不是君子嗎？"
1.2有壹位孔子說:“他也是壹個孝順的兄弟，但是容易犯錯誤的人很少；犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！”
壹個兒子說:“很少有人孝順父母，尊敬兄弟，卻喜歡犯錯誤。不喜歡犯錯，卻喜歡搞得壹塌糊塗，那不是真的。君子專註於根本，根本的建立，道就在那裏。孝敬兄長，是做人的根本！”
1.3孔子說:“巧言令色，清新仁者也！”
孔子說:“說話漂亮，打扮漂亮的人，情人會很少。”
1.4曾子說:“我壹天救自己三次——妳是不是對別人不忠誠？”交朋友不相信？學不會嗎？"
曾子說:“我每天都會反思自己很多次。我對別人忠誠過嗎？妳和朋友交往時有沒有食言？老師練了嗎？”
1.5孔子說:“壹國千倍，尊物而信，救而愛人，使民適時。”
子曰:“治壹國之千秋，須慎之又慎，慎之又慎，省財愛民，依時用民。”
1.6孔子曰:“弟子，進則孝，出則誠，信則信，無時愛人，而慈。有余力就學文學。”
孔子說:“弟子回家要孝順，在外要尊重兄弟，謹慎守信，愛民，親民以仁，實行後有余力時學文化。”
1.7夏紫說，“賢者變色；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
夏紫說:“尊德輕女服務父母能做到最好；輔佐君主，他可以獻出生命；與朋友交往，言出必行。這樣的人，就是他說沒上過學，我也認為他有文化。"
1.8孔子說:“君子不重則不驕；學習不紮實。主信實。沒有朋友的人比自己還糟糕。過了就別換了。”
孔子說:“[font size=4]禮的作用是使人與人和諧相處，古代聖人王之道之美就在這種和諧之上。但如果任何事情，無論大事小事，都順利的話，就會有不順利的地方。如果妳只知道和諧的價值，就會盲目地把它作為自己行為的準則，而不必以禮對它進行適當的限制，那正是行不通的地方。[/font]
1.9曾子說:“慎終，追遠，民德回厚。”
曾子說:“慎終父母之死，緬懷上壹輩的祖先，人民的美德就會變得穩定和忠誠。”
1.65438+壓制它？子貢曰:“夫子溫良恭儉讓之。主人想要什麽，其他人想要什麽？”
秦子問子貢:“壹個大師來到壹個國家，他總是可以談論參與國家的政治事務。是妳要的還是別人給他的？”子貢曰:“主公溫良恭儉讓，故得此資格。師傅找的方法可能和別人找的方法不壹樣。”
1.11孔子說:“父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。”
孔子說；“父親還在，看他的誌向；父親不在了，就看他的行為了；三年不改父親規矩，可以說是孝順。”
1.12有壹位孔子說:“和為貴，禮為貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美；小的大的。如果妳做不到，那知和合就不可行了，不要客氣。”
壹子曰:“禮之應用，以和為重。我先王的做法在這壹點上很好。大事小事都用這個規律是行不通的。為和而和，不禮讓而控制，是不行的。”
1.13 A孔子說:“信近義，言可復。禮貌比羞恥更接近禮貌。因為不失去親人，還可以住在裏面。”
壹個兒子說:“妳講信用近義的要求，妳的話就有分量了；畢恭畢敬地接近禮的要求，可以遠離羞恥；如果結了婚，不忘親人，可以跟著他。"
1.14孔子說:“君子不食足，居安思危，敏於物而慎於言，正直而好學。”
子曰:“君子，不思食足，不思安逸，工於機警，言於謹小慎微，到有道之人處自正，可稱為好學。”
1.15子貢說:“窮而不阿諛，富而不驕呢？”子曰:“是；不窮則樂，富而善禮者也。”子貢曰:“詩雲曰‘若如議論之精辟，若如磨之打磨’，是甚麽意思？”子曰:“若贈我壹禮，可告《詩經》已矣。”
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”子曰:“不壞。但是，不如壹個貧窮卻樂觀、富有而有禮貌的人。”子貢說:“《詩經》說，妳若如壹爻之精辟，妳若如壹磨之磨光，是這個意思嗎？”子貢曰:“子貢，我可與妳談詩經。告訴妳前面是什麽，妳就知道後面是什麽。”
1.16孔子說:“不患人，不知人。”
子曰:“不怕別人不了解我，只怕自己不了解別人。”
嘻嘻，選我吧。