城隍廟供奉著守護北京城的仙人——城隍之主。在方成街的這個區域。清末的壹場大火燒毀了這座寺廟。但這座古廟與老北京的經濟發展密切相關，是北京廟會的發源地。
在明代，首都城隍廟的廟會規模相當大。明代《燕都遊記》說:“廟會以城隍廟命名，城隍廟是城西的都城。西至廟堂，東至刑部街，約三裏地，大致與燈市相同。”每個月正月初壹，十五，二十五開市，多壹天燈。“明朝壹年壹度的元宵燈會，能轟動九城，其盛況可想而知。
到了清代，除了每月三天的廟會，太常寺的官員們還會在每年農歷五月十壹舉行隆重的祭拜城隍的儀式。屆時，香客和遊客會絡繹不絕，小商販和小販會聚集在這裏，大聲叫賣，鬧哄哄的。“鬧市”是記載當時廟會盛況的地名。由於廟會“遊之以餡，所以多野草偷割鎖”，難免會有爭鬥，從而留下了“鬧市常鬧，太平橋不太平”的諺語。
廟會上不僅有衣食住行的各種商品，還有稀世珍寶。甚至壹些外國商人也趕去廟會做生意。明代有這樣的記載:“藍眼商人，香客出洋，腰纏百萬，話甚多。”隨著社會的發展，城隍廟的廟會逐漸衰落，被廣安門國保廟的廟會所取代。很快，琉璃廠市場取代了國保廟會。
(2)土地廟
土地廟，又稱都城土地廟，位於宣武門外下謝街以西。寺廟規模不大，廟會規模也不小。每周三都有廟會，主要是商業活動。《光緒順天府誌》說:“每十天有壹個廟會，遊人魚龍混雜，等於國保和龍符兩個廟會。”能與號稱“東西廟”的廟會壹較高下，可見其盛況非同壹般。攤販的攤位和文藝表演場地多在廟會周邊，廣安門大街上可以擺春秋季的攤位。
土地廟周圍都是普通城市的勞動人民、菜農、花農。所以土地廟的廟會上，多是普通市民需要的日用器皿、鍋碗瓢盆、中小型農具、種子種苗，很少有富人喜歡的東西，如珍貴的鉆石、古董字畫等。廟會上的花卉買賣是土地廟會的壹大特色。因為毗鄰花卉之鄉——鳳臺十八村，這裏的花卉遠勝於其他廟會。鮮花種類繁多，還有很多奇花異草。土地廟的廟會裏還有壹種特殊商品，就是雞毛撣子。老北京人用來打掃衛生，是室內不可缺少的裝飾。尤其是春節前，雞毛撣子是家家戶戶必不可少的工具。
新中國成立初期，土地廟的廟會興盛壹時。現在廟會不多了，但寺廟建築還在，只是已經認不出是民居了。
(3)白塔寺
白塔寺在北京阜成門內大街的北面。名副其實的妙應寺是北京著名的寺廟。因寺內有壹座藏式佛塔，全為白色，俗稱白塔寺，但鮮為人知。白塔寺的廟會在農歷五六舉行，是北京主要的廟會之壹。清朝末年的《老北京筆記》說:“凡聚集壹定時間者，周三土地廟，四五白塔寺，七八護國廟，九十龍符廟，合稱四廟市，以期聚集。白塔寺的廟會和護國寺的廟會基本相同，因為白塔寺和護國寺不僅相鄰，而且日期相近。廟會期間，除了山貨、百貨、食品、玩具、農產品等類似其他廟會的攤位外，木碗攤位是其特色。”《故都文物簡介》說:“白塔寺的木碗、木花，土地廟的木竹器皿，都是獨壹無二的。“賣蟋蟀罐頭、葫蘆、鳥籠的市場，也是白塔廟會特有的市場。這些東西不僅有其實用性，而且由於制作精美，工藝復雜，已經成為精美的藝術品。
新中國成立後，白塔廟會在公私合營後停止。
(4)護國寺
護國寺位於北京西城西四牌樓以北，護國寺大街西口以北。廟會安排在農歷每個月的第七和第八天。
護國寺廟會有很多攤位和商品，在這裏不僅可以買到商品，還可以聽相聲，看綜藝。吃、穿、用、玩，真的是應有盡有。《京都支竹詞》中有壹句話:“東、西兩寺貨真價實，壹日可耗數百萬。多少貴人在此，衣裝尚有禦煙香。”
在護國寺的廟會上，玉石攤位很受歡迎。北京幾代人都是帝都，許多高超的工匠都集中在北京，使北京成為玉器產地。廟會期間，達官貴人都喜歡逛玉器攤。蛋糕店和粉絲店也是廟會上的大產業。扇子有便宜的蒲扇，中檔的羽毛扇，高檔的折扇，團扇。折扇和團扇不僅刻有圖案，還鑲嵌有珍珠和玉石寶石。扇面上還有畫家的畫和書法家的題字。通常扇子是壹件珍貴的藝術品。
(5)龍符神廟
龍符寺位於北京東城東四牌樓西側，是北京著名的寺廟之壹。當初寺內香火甚盛，是“東西寺”的東寺。每十天有壹次廟會。所以土地繁華，遊客眾多。壹些商販為了多賺錢，壹兩天不走，所以龍符廟的廟會將從每十天兩天改為每九、十、壹、二四天。
龍符廟會在北京廟會中排名第壹。在《陽光下的舊聞》裏？說:“...？每月初九、初十有廟會，廟會裏百貨公司最高。”《燕京歲時物語》說:“開寺之日，百貨甚多，有珍珠、玉器、絲綢、衣服、食品、古玩、字畫、花鳥魚蟲等，普通日用之物，如星辰、雜技等。這是首都的壹個大城市會議。“廟會上有許多珠寶、玉器和萬文古董。這裏的漆雕生意也蒸蒸日上。最有特色的小吃是龍符廟，它是多種多樣的，隨著季節的變化而變化。到目前為止，這裏的小吃店還是比較有名氣的，保留了壹些傳統品種，受到老北京人的歡迎。在廟會上，外國煙畫前的攤位經常擠滿了人。過去有人收藏外國畫，類似於現在集郵，從而創造了壹個交換外國煙畫的“自由市場”。龍符寺的後門通往梁倩胡同，兩邊都是乞丐，等著來寺裏的人施舍。
新中國成立後，政府將各類攤販集中在廟前的棚子裏，固定攤位，獨立經營。它被稱為“東四人民市場”，後來改為國有百貨商店。上世紀80年代，前面只有壹層的營業棚被拆除，取而代之的是壹棟設備先進的八層商業大樓，改名為“龍符大廈”。最初的龍符神廟已經消失了。
(6)工廠場地
長電位於北京和平門外的琉璃廠地區。每年農歷正月初壹到十五都有廟會，是老北京春節期間人最多、最熱鬧的地方。那時，很少有人不參觀工廠。
為了故宮和皇室的安全，東華門和燈市口的那部分花燈市場搬到了琉璃廠。此時的棚子裏掛著元宵節的燈，好不熱鬧。玄武門外，各省會館集中。各省考生經常在此居住，閑暇之余更願意去琉璃廠逛逛，對琉璃廠書屋、文物、南植店的發展起到了壹定的促進作用。
清朝中後期，社會上有些暴發戶附庸風雅，買了很多書不看，放在家裏陳列。不懂文物的人也買名人字畫，名瓷青銅器，也促進了琉璃廠古籍文物產業的繁榮。
長甸的廟會是靠看花燈逐漸形成的，規模從乾隆時期就相當可觀。廟會幾乎包羅萬象，各種商品應有盡有。逛廟會的人有工農兵儒商，各行各業的人都有。男女老少去工廠都能有所收獲。
新中國成立初期，合資企業合並後，琉璃廠的店鋪很少。三中全會後，政府投資恢復琉璃廠文化街。自1985國慶以來，眾多店鋪陸續開業，以嶄新的面貌接待中外賓客，琉璃廠成為名副其實的文化街。
(7)白雲寺
白雲寺位於北京西便門外，復興門外白雲路以東。每年農歷正月初壹到十九有廟會。主要是宗教活動。
白雲觀是北京最大的道觀，號稱“真理第壹叢林”。白雲觀正月開光的主要活動有“會仙”、“追星”、“玩錢”、“摸石猴”等。傳說正月十九，丘處機會來到註定翻身的人身邊。廟會期間賣得最多的是香紙和錫箔神像，其次是各種食品和兒童玩具，日用品很少。會期還有民間花會，獅子、高蹺、旱船都來上香表演，鑼鼓繼續熱鬧非凡。
參觀白雲寺還有壹個很愉快的活動，就是騎驢。1987起，白雲寺“春節民俗廟會”恢復騎驢。目前，白雲寺是中國道教協會所在地，已恢復宗教活動，對外開放。
除了上述著名的廟會，老北京還有財神廟、超越東嶽廟、蟠桃宮五大廟會。
北京郊縣的廟會也很有特色。除了前面提到的苗豐，Y稷山的畢夏袁俊廟、白龍潭的“譚開”、戒臺寺的經幡、天臺山的“魔鬼”、西鼎娘娘廟的“七十二師”都很有名。