薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
秦國的青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國去，沒有糧食了，經過雍門（齊國的城門）時，在那賣唱乞討食物。雖然她走了但是還有余音繞著（那雍門的）中梁，三日不停（消失），旁邊的人還以為她人沒有走呢。住客棧時，客棧的人侮辱她。韓國的娥因此放聲哀哭，整個裏弄的老小都因此而悲傷愁苦，互相垂淚相對，三天都不吃飯。（裏弄的人）趕緊去把追她（回來）。娥回來後，又放聲歌唱。整個裏弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛剛的悲傷了。（裏弄的人）於是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。”
2. 薛譚學唱歌閱讀答案1.吃驚（驚訝） 羞愧（慚愧） 教育（教誨） 2.薛譚學唱歌學了不久，就想（告辭回鄉），後來聽了老師唱的歌，感到很（慚愧），決定（刻苦學習，繼續深造）最終掌握了全部歌唱枝巧。
從這個故事中，我明白了（真正的本領不是壹朝壹夕就能掌握的，只有十分刻苦地學習才能做到。） 3.老師的歌聲怎樣？橫線畫出文中相關的語句。
（畫第四自然段的最後壹句）4.讀了這個故事，妳想到了那些成語或詩句？（成語：學海無涯、不驕不躁）（詩句少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。唐朝 杜旬鶴）括號裏的是答案。
3. 薛譚學唱歌第4題的答案
薛譚學謳（1）於（2）秦青，未窮（3）青之技，自謂盡之，遂辭歸（4）。
秦青弗止（5），餞於郊衢（念qu，二聲）（6），撫節（7）悲歌，聲振林木，響遏（8）行雲。薛譚乃謝（9）求反（10），終身不敢言歸。
原文薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲，賣）歌假食。
既去而余音繞梁欐（讀音li二聲，棟，中梁），三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭，壹裏老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。
娥還，復為曼聲長歌。壹裏老幼喜躍抃（讀音bian四聲，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遺聲也。
譯文薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。
從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。秦青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國。
薛譚學謳（1）於（2）秦青，未窮（3）青之技，自謂盡之，遂辭歸（4）。秦青弗止（5），餞於郊衢（念qu，二聲）（6），撫節（7）悲歌，聲振林木，響遏（8）行雲。
薛譚乃謝（9）求反（10），終身不敢言歸。原文薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲，賣）歌假食。既去而余音繞梁欐（讀音li二聲，棟，中梁），三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，壹裏老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。
遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。
壹裏老幼喜躍抃（讀音bian四聲，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。
故雍門之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遺聲也。譯文薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。
薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
秦青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國去，沒有糧食了，經過雍門（齊國的城門）時，在那賣唱乞討食物。雖然她走了但是還有余音繞著（那雍門的）中梁，三日不停（消失），旁邊的人還以為她人沒有走呢。
住客棧時，客棧的人侮辱她。韓國的娥因此放聲哀哭，整個裏弄的老小都因此而悲傷愁苦，互相垂淚相對，三天都不吃飯。
（裏弄的人）趕緊去把追她（回來）。娥回來後，又放聲歌唱。
整個裏弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛剛的悲傷了。（裏弄的人）於是給了她很多錢財打發她走。
所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。”註釋（1）謳：唱歌；（2）於：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：於是就告辭回家；辭：告辭（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行於郊衢：在城外大道旁給他餞行；（7）撫節：打著拍節：（8）遏：阻止；（9）謝：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
中心這個故事說明了學習必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這裏也給我們以啟示：壹方面可以說恰當的正面教育可收到很好的效果。
道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產生自滿的同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。文言知識說“謝”：現代漢語中的“謝”，多指感謝或雕謝。
上文“薛譚乃謝求反”中的“謝”。指認錯、道歉。
又，“父斥之，兒謝”，意為父親斥責兒子，兒子便認錯。又，“帝怒，群臣謝去“，意為皇帝發怒了，大臣們認錯而離去。
從薛譚學謳說起古籍《列子.湯問》內有壹段“薛譚學謳”，原文僅有五十壹個字。古文歷來講究簡潔，力求言簡意賅，不似我們今天風行的假大空文風。
今將原文抄錄如下：薛譚學謳於秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。
餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。
我試將這段古文譯成我們習慣使用的白話文。譯前，先將原文內的幾個生澀古字釋說壹下：“謳”，即唱歌；“弗”，不；“餞”，為送別舉辦餞行；“郊衢”，城市郊外的大道；“撫”，古時與“拊”字通用，作表示拍擊、拍打之意用的動詞；“節”，古時的打擊樂器；“反”，古時與返通用。
這段古文說的是發生在兩千五六百年以前戰國時期的故事。秦國有壹個叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領，。
4. 文言文''薛譚學摳''的翻譯（句子,詞語）.謝謝薛譚學謳
薛譚學謳（1）於秦青，未窮（2）青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢（3），撫節（4）悲歌，聲振（5）林木，響遏（6）行動。薛譚乃謝（7）求反（8），終身不敢言歸。 （選自《列子》）
[註] 學謳：學唱. 餞：用酒食送行. 衢：大路
[譯文]
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經學完了，於是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛雲也停住了。薛譚（聽了後）便（向秦青）道歉並要求能返回（繼續跟秦青學習唱歌），（從此）壹輩子不再說回去的事了。
5. 文言文《薛譚學謳》翻譯原文
薛譚學謳（1）於（2）秦青，未窮（3）青之技，自謂盡之，遂辭歸（4）。秦青弗止（5），餞行於郊衢（6），撫節（7）悲歌，聲振林木，響遏（8）行雲。薛譚乃謝（9）求反（10），終身不敢言歸。
註釋\\
(1)謳：唱歌；（2）於：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：於是就告辭回家；（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行於郊衢：在城外大道旁給他餞行；（7）撫節：打著拍節：（8）遏：阻止；（9）謝：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
譯文
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
6. 《薛譚學謳》薛譚學謳（ōu）於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。 秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊，匱（kuì）糧，過雍門，鬻（讀音yù，賣）歌假食。既去而余音繞梁欐（讀音lí，棟，中梁），三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，壹裏老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。壹裏老幼喜躍抃（讀音biàn，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遺聲也。 （本文選自《淮南子》，戰國列禦寇（別名列子）編撰。）
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，自己就以為學完了，於是便告辭離開。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節拍，高唱悲歌。那歌聲使樹木振動了，使空中的飛雲停住了。 薛譚（聽了後）便（向秦青）道歉並請求能回來（繼續學習唱歌），（從此）壹輩子不敢再說回去的事了。
這篇古文告訴人們學習是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態，不要淺嘗輒止的學習，學習必須虛心、持之以恒；犯錯誤不要緊，知錯就改才是最重要的！