漢族人過春節，少數民族也有自己的節日。雲南的少數民族中，彜族、白族、納西族、傣族、苗族、哈尼族、佤族、回族、布依族、藏族、拉祜族、基諾族、傈僳族、水族、獨龍族都有自己的歷法，大部分都有自己的節日。“卡克哇”是獨龍族壹年壹度的節日。獨龍族以農歷12月29日為除夕，30日為新年的第壹天，這也是獨龍族壹年中唯壹的節日。節日持續2-5天，通常取決於食物的多少。原來是宗族，今天多是在壹個村子或者附近的村子裏進行。屆時將以木雕、打結等方式，邀請親朋好友、鄰村參與節日活動。參加者要集體獵捕野生動物，殺豬宰羊，準備節日食品。其中，祭牛祭天是最隆重熱鬧的儀式。正月初壹的清晨，人們伴著鑼鼓聲來到預定的開闊地，用他們古老的習俗宰牛祭祀鬼神，並伴有古樸的歌舞形式。然後，牛肉熟了，長輩們用精致的壹龍藤器皿盛菜，按傳統方式分菜，人人有份。人們邊吃邊唱，祈求來年豐收。
在雲南少數民族的節日中，有些節日本身來源於原始宗教的祭祀活動。“祭天”是納西族古老而盛大的節日。民間有“納西拜天”“納西拜天”的說法。祭天是在農歷正月舉行，以古代傳承下來的同姓團體為基礎，分為普渡、古敘、阿玉、古展等“祭天團體”。不同群體祭天的時間有差異，但必須在正月十四前結束。祭天是集自然崇拜和祖先崇拜於壹體的民族節日。祭祀的神靈以矗立在“天祭場”的三棵樹為象征，左邊的橡樹象征納西族祖先崇仁連的嶽父老阿普，又名“美人”，意為“天”；右邊的橡樹是紅給我婆婆的，也叫“大”，是“地”的意思；中間矗立著壹棵柏樹，象征著舅舅的美麗，有些地方演變成了帝王的象征。祭天壹般是三到四天。在祭天之前，各家各戶都要準備祭米，制作香燭，派專人砍伐用於祭天的樹木，清理祭壇，造竈裝盆，豎立神樹，安神燒火除穢。正式祭天的前壹天晚上，各家都要舉行“祭米祭神”的儀式。父母先在家中點燃用松柏枝、杜鵑樹、蒿枝綁成的火把，清除汙穢，點上香。然後按家族的輩分和年齡卷好卷，把米倒進裝滿神食的竹籃裏，壹個人提著米籃和香走向祭壇。禁止與人交談。那壹年輪到豬農出豬，他們也是背著豬去祭天。從那天晚上到祭拜儀式結束，所有住戶都有在祭拜儀式上過夜的人看守。拜的第二天，住在拜場的人壹大早就起來開舞壇獻酒，點大香。日出時，所有家庭的男女老少和14歲以下的女孩都到祭壇上參加“晨祭”儀式。“東巴”或懂古書典故的長老們供奉祭品，大家磕頭拜神樹。然後圍坐在大火坑邊，吃東西前先拜老人。吃飯的時候，人們不停地喊著祝福的話，大家都大聲地唱著。第二天，豬被殺了三次。壹種是“血祭”，把豬血塗在神樹和石頭上，人們敬酒敬茶；二是“活祭”，豬的內臟掛在神樹上，祭司吟唱納西的創世史詩《人類遷徙》；三是用米飯、燉豬頭、灌腸等“熟祭品”，餵烏鴉。如果烏鴉來的多，就被認為是“吉兆”。煮熟的祭品後，舉行“射敵”儀式，參加的男子每人向代表敵人的靶子射幾箭，表示不忘見義勇為的民族傳統。然後是向神靈“求福”、“抗天災”等儀式。那天他們回家時，每個人都從聖樹上摘了壹片葉子戴在頭上，表示他們受到了天地之神的保佑。第三天，豬被獻祭，獻祭後，聖樹和石頭被放置在祭壇的固定位置。