·魯迅·
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，
待到賽會的行列經過時，壹定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸
著頸子等候多時，卻只見十幾個人擡著壹個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完
了。（評：該段為“我”極其想看賽會做鋪墊。壹個“完了”，既寫出了那沒有看到的神像走了，也寫出了孩子的失望的心情，也為下文寫自己想看賽會蓄勢）
我常存著這樣的壹個希望：這壹次所見的賽會，比前壹次繁盛些。可是結果總是壹個
“差不多”；也總是只留下壹個紀念品，就是當神像還未擡過之前，化壹文錢買下的，用壹
點爛泥，壹點顏色紙，壹枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出壹種刺耳的聲音的哨
子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。（評：在那個缺乏文化生活的時代，吹哨子似乎也是孩子們的樂趣。）
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有
些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著壹
條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》
中人物雲：“……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦
人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；
無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵
活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動壹看的雅興呢？
可惜這種盛舉，早已和明社壹同消滅了。（評：作者竭力描繪明時的賽會的豪華鋪張，目的是與現時的進行對比。）
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看
的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前
去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的“眼
學”。然而記得有壹回，也親見過較盛的賽會。開首是壹個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；
過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起壹條很長的旗，壹個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；
他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“擡
閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮
的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麽
不生壹場重病，使我的母親也好到廟裏去許下壹個“扮犯人”的心願的呢？……然而我到現
在終於沒有和賽會發生關系過。（評：這是怎樣的社會呢？從作者的看似的平淡的筆觸中，我們應該認識到這是壹個壓抑人的個性的社會。）
要到東關看五猖會去了。（評：五猖又稱“五通”、“五聖”。紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。五猖會是迎神賽會的壹種，就是把五猖廟裏的“五通神”請出來巡遊。這些迎神賽會當然是迷信活動。但在當時，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個意義上說，也算作是壹種群眾性的娛樂活動。）這是我兒時所罕逢的壹件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裏水路，在那裏有兩座特別的廟。壹是梅姑廟，就是《聊齋誌異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著壹對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其壹便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麽猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不“分坐”，遠不及北京戲園裏界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠
頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽
然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面壹看，父親就站在我背後。（評：用迎神賽會帶來的歡樂同下文被迫背誦《鑒略》造成的壓抑對比）
“去拿妳的書來。”他慢慢地說。
這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那裏上
學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我壹句壹句地讀下去。我擔
著心，壹句壹句地讀下去。（評：壹段精彩的心理描寫，“我”在父親的“壓迫”下顯得不安，但又無可奈何；擔心的不僅能否背出，也擔心是否能去看賽會。）
兩句壹行，大約讀了二三十行罷，他說：——
“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”
他說完，便站起來，走進房裏去了。
我似乎從頭上澆了壹盆冷水。但是，有什麽法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——
而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出禦世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也
壹齊忘卻在裏面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，
因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我壹字也不
懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生於太荒”
呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工
人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎
頭裏要伸出許多鐵鉗，將什麽“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，
仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，壹氣背將下去，夢似
的就背完了。（評：“夢似的”，我每次重溫這些文字時,都身受同感,佩服魯迅說出了在父親毫不顧及孩子心理時的無奈和煩惱.表現了當時封建教育的內容和方法對兒童身心健康的巨大危害。我們過去的“應試教育”不也是如此嗎？）
“不錯。去罷。”父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀
我的成功壹般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麽高興。開船以後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及到了東關的
五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麽大意思。（評：“對於我似乎都沒有什麽大意思。”就是因為早上心情太壓抑了。）
直到現在，別的完全忘卻，不留壹點痕跡了，只有背誦《鑒略》這壹段，卻還分明如昨
日事。
我至今壹想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。（評：全騙都是敘述，結尾出語似極平靜，感情卻很強烈，在文字背後隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專制在孩子內心造成的創傷和帶來的痛苦。）
五月二十五日。
[作者簡介]
魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，後改名樹人，浙江紹興人。出生於破落士大夫家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1923年出版第壹本小說集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。其全部著譯後由人民文學出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》、《魯迅輯錄古籍叢編》。
[選段點評]
本文所敘之事非常簡單：壹次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味。然而在平淡的敘述中，我們隱隱約約感覺到了作者的受傷的心靈。甚至我們可以進壹步想到現在的孩子，他們的心靈不也是在望子成龍、望女成鳳的關愛中被擊傷？
本文的結構很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內容，並非閑筆，而是從正反兩方面為這壹次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。同時，敘述語言簡潔，於平淡見神奇，不愧為大家之筆。