博雅古琴全文翻譯:博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當博雅彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“妳彈得真好，就像巍峨的泰山。”過了壹會兒，博雅又想到了流水，鐘子期說:“妳彈得真好，就像流水壹樣。”鐘子期死後，博雅弄壞了他的鋼琴，從此以後再也沒有彈過琴，因為他認為沒有人值得他彈奏。
博雅古琴(原作):前呂欽不畏
博雅鼓
1
吉恩，鐘子期，聽著。
壹個。方家琴和誌在泰山，鐘子期說
:“好！
就像壹架鼓鋼琴，就像壹座山。”在少和瞄準流水之間選擇，鐘子期說，“好。
嘿
用於修辭或問題的結尾
鼓琴，湯如流水。“鐘子期死了，博雅弄壞了鋼琴，壹輩子也沒彈過弦。
那些不再打鼓，認為世界不夠的人，又會回歸打鼓。
註:1
鼓:演奏。
2
聽著:聽著。心裏想著山。
三
說吧。
四
善良:贊美就是贊美的意思。那就是“好”、“好極了”或“棒極了”
五
好:很好。
六
唉，語氣詞表示感嘆。高個子。
七
部落虎:語氣詞相當於“啊”。喜歡...壹段時間，很快。我心裏想到了那條河。像流水壹樣浩蕩。湯湯，水又大又快。切斷。
八
終身:壹輩子；壹輩子。
作品賞析:在博雅古琴的故事中，人們把真正認識自己的人稱為“知音”，用“高山流水”比喻知音難逢或音樂美妙。
人生苦短，找不到知音；萬裏雲煙，千年佳話。純粹友誼的基礎是理解。中國文化在這方面最生動、最深刻的解釋就是俞伯牙和鐘子期的故事。
博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，並請他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽，誰也聽不懂，而眼前的樵夫，居然聽得清清楚楚。
沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。我們約定明年中秋節在這裏見面，含著淚告別了鐘子期。第二年中秋節，博雅如約來到漢陽河口，可是他等了又等，鐘子期還是沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，可是過了很久，還是沒有人來。
第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面時，要聽俞伯牙的鋼琴。聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墳前，傷心地彈奏著古曲《山流水》。
“博雅絕賢”是壹個永恒的交友典範，流傳至今，給人以永恒的啟迪。正是這個故事確立了中華民族人際關系和友誼的崇高標準。
創作背景《博雅古琴》是關於博雅走親訪友的故事。這個故事最早是民間口頭流傳下來的，歷史上沒有確切的記載。在古籍中，有壹個關於在《呂氏春秋》中獨弦的民間故事，確立了中華民族人際關系和友誼的崇高標準。
作者簡介:(292-235年前)，姓蔣，魏國濮陽(今河南濮陽西南)人。戰國末期的政治家和思想家。
曾召集賓客，主持編纂《呂氏春秋》。《八讀六論十二朝》二十余萬字，融合了先秦諸子學說，“儒墨，合名之法”，故史稱“聖人”。