開元中張說與徐堅論近世文章。說曰：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟，駭矣。閻朝隱如麗服靚妝，燕趙歌舞，觀者忘疲。若類之風雅，則罪人矣。”堅問：“今世奈何”說曰：“韓休之文如大羹，玄酒，有典則，薄滋味。許景先如豐肌膩理，雖秾華可愛而乏風骨。張九齡如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍而多玷缺。”堅謂篤論。
因暇日與弟侄輩評古今諸名人詩。魏武帝如幽燕老將氣韻沈雄；曹子建如三河少年，風流自賞；鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前；謝康樂如東海揚帆，風日流麗；陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑；韋蘇州如園客獨苧，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微脫；杜牧之如銅丸走阪，駿馬註坡；白樂天如山東父老課農桑，言言皆實。元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白如劉安雞犬，遺響白雲，核其歸存，恍無定處；韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉如武帝食露盤，無補多欲；孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工行鄉，飲酬獻秩，時有詼氣；柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹；李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。本朝蘇東坡如屈註天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄澤；歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟；荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以崄絕為功；山谷如陶宏景祗詔入宮，析埋談元，而松風之夢故在；梅聖俞如開河放溜，瞬息無聲；秦少遊如時女步春，終傷婉弱；後山如九臯獨唳，深林孤芳，沖破自妍，不求識賞；韓子蒼如梨園按樂，排比得倫；呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。
特別是作者用形象的比喻形容中國歷代書法家不同的風格，更為少見：
王僧虔書猶如揚州王謝家子弟，縱復不端正奕奕，皆有壹種風氣；王子敬書如河朔少年，皆充悅，舉體沓拖而不可耐；羊欣書似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真；阮研書如貴胄失品次，不復排突英賢；王儀同書如晉安帝，非不處尊位而都無神明；殷均書如高麗人，抗浪乃不有意氣，而姿顏自足精味；徐淮南書如南岡士大夫，徒尚風軌，然不寒乞；陶隱居書如吳興小兒形狀，未成長，而骨體甚峭快；吳拖書如新亭傖父，壹往似揚州人***語，語便態出；柳產書如深山道士，見人便欲退縮；曹喜書如經論道士，言不可絕；王右軍書字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓；蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力；程曠平書如鴻鵠弄翅，頡頏布置，初雲之見白日；蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹；李鎮東書如芙蓉之出水，文彩如鏤；金桓元書如快馬八陳，隨人屈曲，豈須文譜；範懷約真書有分草書，無功，故知簡牘非易；皇象書如韻音繞梁，孤飛獨舞；孔琳之書如散花空中，流徽自得；李巖之書如鏤金素月，屈玉自照；薄紹之書如龍遊在霄，繾綣可愛；崔子玉書如危峰阻日，孤松單枝；邯鄲淳書應規入矩，方圓乃成；師宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝；梁鵠書如龍威虎震，劍拔弩張；張伯英書如武帝愛道，憑虛欲仙；衛恒書如插花舞女，援鏡笑春；索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛；鐘繇書如雲鶴遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過；僧智水書經氣骨清健，大小相雜，如十四五貴胄褊性，方循繩墨，忽越規矩；褚遂良如熟馭戰馬，舉動從人，而別有壹種驕色；虞世南如學休糧道士，神意雖清而體氣疲困；歐陽詢如新痊病人，顏色憔悴，舉動辛勤；柳公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無壹點塵俗；顏真卿如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色；李邕如乍富小民，舉動屈強，禮節生疏；徐浩如蘊德之人，動容溫厚，舉止端正，敦尚名節，體氣純白；沈傳師如龍遊天表，虎踞溪傍，神情自如，骨法清虛；周越如輕薄少年舞劍，氣勢空健，而鋒刃交加；錢易如美丈夫肌體充悅，神氣清秀。蔡襄如少年女子，體態嬌嬈，行步緩漫，多飾繁華；蘇舜欽如五陵少年訪雲尋雨，駿馬青衫，醉眠芳草，狂歌院落；張友直如宮女插花，媚嬌對鑒，端正自然，別有壹種嬌態。
今有：《賓退錄》，《宋元筆記叢書》，上海古籍出版社1983年版；《賓退錄》，中華再造善本.唐宋編子部，北京圖書館出版社據中國國家圖書館藏宋刻本影印2003年版。